dimensiones individuales y culturales

EL PENSAMIENTO DE LOS APRENDIENTES
consideradas como teorías, independientemente
de su verbalización,
ya que guían las acciones
de dicho individuo y tienen las
características de las teorías.
Con el fin de ampliar la definición
que ofrece de teorías subjetivas,
Grotjahn [1991] enumera sus
rasgos: son altamente individuales,
relativamente estables y duraderas;
se relacionan con el propio
individuo y con el mundo que lo
rodea; constituyen un sistema
complejo con una estructura
argumentativa, por lo menos de
carácter implícito; cumplen funciones
paralelas a las de las teorías
objetivas (científicas), por
ejemplo, contribuyen a explicar o
predecir fenómenos; pueden y
deberían ser explicadas, es decir,
explicitadas, y reconstruidas
mediante un diálogo de consenso
entre el investigador y el investigado
(Grotjahn lo llama «agente»);
su aceptabilidad como conocimiento
objetivo puede y debería
ser comprobado.
En su investigación sobre las
teorías subjetivas de aprendientes
escolares de ELE, Christiane
Kallenbach [1996] aporta también
algunos rasgos de las teorías
subjetivas a modo de definición
ampliada: son constructos de
saber complejos, se construyen
individualmente a partir de la
experiencia personal dentro y
fuera de la escuela, representan
aspectos percibidos de forma subjetiva
y relevantes para el aprendi-
zaje de una LE en un contexto significativo
individual, no están separados
de otras experiencias vitales
o de aprendizaje, pueden influir
potencialmente en futuras situaciones
de aprendizaje y uso de la LE y
surgen como teorías al ser explicitadas.
Éste último punto es, a nuestro
juicio, la diferencia fundamental
con las creencias, ya que éstas,
como ideas que son, existen ya
antes de ser explicitadas.
Según esta misma autora, el
estudio de las teorías subjetivas
implica una concepción determinada
de la persona, que ella formula
así:
Subjektive Theorien gehen vom
Menschen aus, der über seine
Umwelt nachdenkt, sie zu erklären
versucht, bestrebt ist, dieses
Erklärungs- und Wissenssystem
funktionstüchtig und widerspruchsfrei
zu halten und dabei
immer wieder den Bezug zu sich
selbst und seinen Erfahrungen
herstellt. [Kallenbach, 1996, 13]
Las teorías subjetivas parten
del individuo que reflexiona
sobre su entorno, que intenta
explicarlo, que se esfuerza por
mantener en buen funcionamiento
y sin contradicciones este sistema
de explicación y conocimiento
y que, además, va estableciendo
una y otra vez la referencia
consigo mismo y con sus experiencias.
Esto implica una visión del
aprendiente como individuo
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