Elementos Nº 39 DEMOCRACIA I - El Manifiesto

consideración y de una democracia
imposible, en última instancia, en el sentido
pleno del término. ¿Cómo esta comunidad
política indómita a fuer de estar atraída en
sentidos diferentes por solicitaciones
incompatibles, suponiendo que tal
comunidad política exista todavía, podría
ser capaz de una opción de conjunto
cualquiera? Ello nos conduce a la idea de
una democracia mínima pero por otro
camino: en este universo decididamente
sustraído a nuestro control, la protección de
las libertades del individuo privado es la
única acepción que con plausibilidad puede
conservar la idea democrática. El
escepticismo con relación al poder colectivo
va a dar al dogmatismo por lo que se refiere
a la legitimidad exclusiva de las
prerrogativas personales.
Hacia la recomposición
El interés de la perspectiva que nos
ocupa radica en hacer resaltar la
inestabilidad fundamental de la
configuración actual. Ella pone en evidencia
la amplitud de las contradicciones
planteadas por aquello que sólo deber ser
considerado como una tendencia
dominante, una tendencia que no supone ni
el todo de la realidad de nuestras
sociedades, ni la única tendencia operativa
en su seno. La hegemonía unilateral del
elemento del derecho no constituye la
última palabra de la historia. Ella es un
momento del recorrido de la sociedad
autónoma, un momento de desequilibrio
que apela al restablecimiento de un
equilibrio entre los tres elementos que deben
marchar de consuno a fin de que una
democracia coherente funcione. Los
términos del problema que se nos plantea,
con las miras puestas en encontrar una
salida a la presente crisis, son claros. Se
reducen a la posibilidad de negociar un
compromiso, con las limitaciones recíprocas
que ello supone, entre la lógica del
individuo de derecho, la dinámica socialhistórica
y la forma política del Estadonación
(forma a propósito de la cual
podemos captar rápidamente su profunda
metamorfosis en el medio europeo,
metamorfosis que va del acontecimiento de
una federación de Estados-nación a su
desaparición).
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Huelga que insistamos en los márgenes
de maniobra conquistados por los
individuos. De igual modo, la emancipación
de las sociedades civiles (y de las sociedades
económicas en su seno) es en gran parte
irreversible. En fin de cuentas, no
disponemos de otros fundamentos que no
sean los derechos humanos. No se trata de
criticar los derechos humanos, ni tampoco,
por lo demás, el individualismo. Se trata de
aclararlos. De lo que se trata es de mostrar a
los individuos que su libertad no adquiere
su sentido verdadero más que en el marco
de un gobierno en común bien comprendido
en sus bases y condiciones. Ello supone
inscribirlo en un orden político asumido
como tal, así como situar la maestría refleja
de la historia en el centro de la deliberación
pública.
No es necesario buscar muy lejos el
motor capaz de ocasionar semejante
evolución. Él habita en las frustraciones
intensas que la situación actual supone para
los individuos que supuestamente son los
grandes beneficiarios. A santo de qué verse
entronizado actor soberano, si es para
ignorar su propia identidad, tal como la
historia la ha modelado, y ser de nuevo
bamboleado por un futuro cuya dirección ya
no se comprende y, de resultas de ello,
tampoco los medios que permitan su
reorientación. La impotencia colectiva es
difícil de vivir, incluso para los más furiosos
individualistas, sobre todo para ellos, tal
vez, al final, cuando a ello se añade por
añadidura la desposesión íntima. La
paradoja de una libertad sin poder es
insostenible en un último término. Sólo
puede reconducir más temprano o más
tarde a la idea de que únicamente el
gobierno en común da su sentido completo a
la independencia individual.
A estos factores de movilización
subjetiva que dependen de las
contradicciones puramente internas del
juego democrático actual hay que añadir,
entendámoslo bien, los desafíos objetivos a
los que se enfrentan nuestras sociedades y
que se encargarán de dar un contenido
urgente a la exigencia de dominio colectivo.
Basta con que evoquemos el muro ecológico
hacia el que nos lleva la aceleración del
movimiento de la economía para hacer