Elementos Nº 39 DEMOCRACIA I - El Manifiesto

adquiere un efecto desarraigante, ya que
provoca que desaparezcan los valores de esa
determinada sociedad a causa del
totalitarismo del sistema democrático, cuyos
valores son incompatible con otros. ¿Puede
indicar algún país en el que esté sucediendo
eso o haya sucedido?
R.- No quiero señalar ningún país en
particular, pero usted sabe que hay muchos
en el mundo en estos momentos cuya
cultura interna está siendo modificada, si no
destruida, por la llegada de este sistema
occidental.
P.- ¿Y qué piensa de la idea de George Bush
de exportar la democracia al mundo?
R.- Creo que en Europa nos oponemos a las
ideas simplistas sobre el capitalismo y la
democracia que tienen los estadounidenses.
Ellos creen saber lo que son la democracia y
el capitalismo, mientras que en Europa nos
mostramos más cautos porque somos
conscientes de que es un fenómeno muy
complejo. Así que, en general, estamos en
contra de imponer estas ideas allí donde
tienen culturas radicalmente distintas y, a
veces, muy antiguas. Piense por ejemplo en
China, con una cultura milenaria muy
exitosa que está siendo totalmente
transformada por la llegada de los sistemas
occidentales. En este caso, no es un caso de
destrucción de una religión, pero se está
tratando de occidentalizar el confucianismo.
Yo creo, sinceramente, que el modelo
occidental dominará en China, pero a su
manera. El problema es tratar de imponer,
con la falta de respeto que ello conlleva, un
modelo simplista, como pretenden los
norteamericanos. Nosotros, los europeos,
tenemos mucho trabajo que hacer con ellos.
P.- En su opinión, ¿el fracaso de Irak
respondería a esa visión simplista de la
democracia?
R.- Sí. Pero creo también que el fracaso se
debe a otra cuestión. Los británicos
pensamos que las instituciones son algo
secundario dentro de la cultura general de
una sociedad. Y muchos opinamos que
hubiera sido mejor organizar primero Irak
económica y socialmente, y decidir luego
qué instituciones serían las apropiadas,
incluyendo por supuesto el papel del islam
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dentro de ellas. No se pueden imponer
cambios sociales en un país, y menos aún en
unos términos simplistas.
P.- ¿Cree usted que el islam es compatible
con la democracia?
R.- Ésa es la gran pregunta. Podría ser. Pero
el otro interrogante que nos debemos hacer
es éste: ¿es compatible la democracia con el
cristianismo? La democracia y el capitalismo
son algo tan desespiritualizado que, en
principio, no lo serían con ninguna religión.
Pero eso es algo que deberá resolver el
islam, porque lo que parece claro es que
deberá aceptar el capitalismo de alguna
forma, porque crea riqueza. Cómo se
organizará la democracia en los países
musulmanes es otra cuestión.
P.- Usted defiende un nuevo sistema de
organización. Pero, ¿se refiere sólo a
organización económica o habla también de
derechos humanos, de justicia social,
etcétera?
R.- Como usted sabe, no existe una cultura
común en el mundo y, por tanto, por el
momento no es posible generar unos valores
aceptados por todos. Lo que está ocurriendo
es que a nivel funcional están apareciendo
aparentes valores comunes, entre los que los
derechos humanos son el principal ejemplo.
Yo apoyo su concepto, porque son una idea
trascendental que debería estar por encima
de todos los sistemas, ya que, a fin de