Catálogo de la exposición - Fundación César Manrique

1. Art and Architecture (Marfa: Chinati Foundation,
2000), p. 121.
2. Ibid., p. 81.
3. Robert Irwin, Being and Circumstance: Notes toward
a Conditional Art (Larkspur Landing: Lapis Press, en
asociación con la Pace Gallery y el Museum of Modern Art
de San Francisco, 1985), p. 22.
4. Ibid., p. 27.
5. Art and Architecture, p. 86.
6. Thomas Crow, The Intelligence of Art (Chapel Hill y
Londres, The University of North Carolina Press, 1999), p.
22.
sueltos y espontáneos, que no responden a una lógica que los organice sino que el artista
los implanta (en un espacio vacío, en un no-espacio) de un modo no voluntario, al azar (ésa
es otra palabra emblemática del diccionario de Barcala). El dripping de Jackson Pollock deja
también un cierto margen al azar, ni Pollock ni Barcala se sirven de la pintura para expresar
conceptos o juicios del orden de lo racional.
En su gestualidad, las formas involuntarias, irracionales pero no dramáticas de las Chatarras
de Barcala, manifiestan su desdén por la estructura rígida y apriorística y dan importancia a
lo existencial, que el uruguayo expresa mediante la materia en sí más que por la forma, en
“el instante en que su visión se hace gesto” (Merleau-Ponty).
Giulio Carlo Argan escribió que si nos propusiéramos trasmitir plásticamente las líneas de
energía de una ciudad como Nueva York, obtendríamos una pintura de Jackson Pollock. Y
si procurásemos hacer lo propio con las Chatarras de Barcala, si quisiéramos ver su obra
como trasposición de una ciudad, ¿a qué lugar correspondería? Acaso al Barrio Sur de
Montevideo, con sus movimientos de ritmo elegante, calmo e introvertido, (barrio en el que
tuve mi casa con mi familia por casi dos décadas, y en la que recibíamos la frecuente visita
del impenitente noctívago —neologismo de Rubén Darío— que fue Barcala, para tomar café
y discutir acerca de las cuestiones vinculadas a la Comisión Nacional de Bellas Artes, que
ambos integrábamos).
Barcala no copia la realidad, la sustituye por signos, esos componentes primarios de sus
Chatarras. Además de ser autónomos y de asumir un valor de imagen, tienen una ineluctable
determinación que les imprime la acción. Estos signos abstractos y activos no son fáciles
de definir ni de fijar. En el caso de Wols podría hablarse de estallidos bacilares, así como
de fuegos de artificio en el de Georges Mathieu.
Desde el punto de vista formal, estas Chatarras son grafismos, escritura, caracteres de valor puramente
visual, que existen en y por sí mismos, carentes de cualesquiera otra significación distinta a
la de su mera presencia plástica. Son, diría Mathieu, “gesto[s] más rápido[s] que el pensamiento”.
Y pueden hacernos pensar en las rúbricas —esos automatismos con los que cada uno de nosotros
remata su firma—, que no son signos, pues no reenvían a ningún significado, y tampoco denotan
ni un estado espiritual, ni una experiencia vivida, ni un sentimiento, ni un pensamiento.
A estas formas, tributarias del arte de las metrópolis, Barcala —encarnando una de las mejores
43