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varios pisos ecológicos próximos
entre sí. Caillavet (1981) señala
dos tipos de aprovechamiento:
a) especialización por comunidad
para el intercambio y la reciprocidad
intraétnicas.
b) envío de "exploradores temporarios"
de etnia a etnia para obtener
el recurso necesario: complementariedad
en la cual el cacique
juega un importante papel.
A más de la especialización
productiva por comunidad, los
tiangueces y los mindalaes, un
cuarto elemento para la realización
de los intercambios son los explotadores
camayos de la misma macroetnia
o de etnias distintas, quienes
permanecen vinculados a su etnia
de origen pero se asimilan a las
normas locales y no se comportan
como puestos de avanzada de poder
por lo que difieren de los kamayukkuna
incaicos que son vistos
como extranjeros desde el punto de
vista cultural y político.
La riqueza de estas tierras y
la posibilidad de lograr la subsistencia
sin acudir a grandes estrategias
como parece ser el caso del
Perú, permite a los cacicazgos mayores
una cierta autonomía. Si bien
hay el predominio de una formación
más grande y más rica en la
parte central de cada subregión, éstas
no ejercerían funciones integradoras
ni gubernamentales sobre el
resto.
En síntesis, podemos concordar
con Deler (1983: 58) en que
estamos frente a estados incipientes
a partir de puntos geográficos
privilegiados en los que poco a poco
se concentran la autoridad y la
riqueza. De cuán avanzada era la
organización preincaica, nos muestra
la gran confederación y la
asombrosa táctica que desarrollaron
estos grupos para la defensa de
sus tierras ante la penetración incaica.
La evolución de las sociedades
se funda en la contradicción de
fuerzas productivas y relaciones
sociales de producción donde juega
un papel central la capacidad
productiva del trabajo. En el caso
de los Andes equinocciales nos encontramos
con una fertilidad relativa
de la tierra que permitía desarrollar
la agricultura y obtener un
plusproducto de los sexos para
crear diferencias y divisiones sociales.
Parece ser también que había
formas de servidumbre y asimismo
de propiedad privada, esto
podría significar que las propias
contradicciones de esta parte de los
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