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debe dos potrancas de dar y recibir,
dándole de mi parte 15 reales".
"Mariano Patiño del pueblo
de Sapuyes tiene que entregarme
de aquí a cinco meses, cuatro chucaras
del año, dándole de mi parte
seis pesos".
"Don Joaquín Santa Cruz,
vecino de Pasto, tiene que darme
una chucara de servicio, dándole
de mi parte dos pesos, dos reales".
"Declaro que Silverio Cariguango
me debe una media de cebada; Salvador
Cariguango otra media; José
Paucar otra media; el indio Amauta
otra media de las que se pagará
media al mayoralito de Tupigachi
por un daño de mulas".
Las deudas inquietaron a
Antonio Donoso ( 41), vecino de
San Pablo en 1837, quien para no
morir acosado por la duda prefirió
pagar antes que su alma tuviese alguna
mancha: "Declaro que a Miguel
Espín le debo 19 pesos, 6 reales,
porque él lo dice no porque mi
conciencia me acusa deberle tanto,
pero es mi voluntad se le pague".
El presbítero Felipe Rosales,
cura de Tu m babiro en 18 17 (22),
aseguró:
Declaro que me deben muchas
personas de este pueblo
los que constan por el apunte
inserto que dejo en varias
partidas en los Libros Bautismales,
los que deberán registrarlos
con cuidado, declaro
para que conste.
José Cevallos (26) aseveraba:
Declaro que debo a Juan Báez
un real; a Felipe Vaca medio real; a
Antonia Osejos tres cuartillos, y a
Isabel Guerra un cuartillo".
Vale recordar que un peso
representaba ocho reales y pesaba
teóricamente una onza de plata. El
marco de plata pesaba ocho onzas,
y ocho marcos equivalían a 64 pesos.
Un cuartillo u octal valía un
cuarto de real. Este sistema monetario
funcionó durante toda la época
colonial hasta que el presidente
García Moreno lo redujo al sistema
decimal.
Como se aprecia, el problema
de las deudas fue muy escabroso
tanto para vivos como para
quienes pronto dejarían de serlo; a
ello se debe, que para salvar el honor
aunque fuera póstumamente,
pusieran especialísimo cuidado en
no olvidarlas y en pormenorizar el
motivo que originó la deuda y su
monto.
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