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21. SANCHEZ P ARGA, José y PINE- 26. En el caso de la "soba del huevo", DA, Rafael.- Op. cit., p. 547. el Yachac examina "las tonalidades que adquiere el huevo, su con- 22. ldem, p. 543-544. sistencia, su figuración externa o interna y su color". (SANCHEZ- 23. Informaciones recogidas de una PARGA, José y PINEDA, Rafael, mujer de Otavalo. Op. cit., p. 542). 27. SANCHEZ-P ARGA, José y PINE- 24. Informaciones recogidas de un DA, Rafael.- Op. cit., p. 542. hombre de Otavalo. 28. ldem, p. 548. 25. BUITRON, Aníbal.- El valle del amanecer, lOA, Otavalo, Ecua- 29. BUITRON, Aníbal.- Op. cit., p. dor, Abril 1971, p. 145. 147. 69
Carlos Alberto Coba Andrade* LOS RED UCTORES DE CABEZAS HUMAN AS, UNTSUR I SHUAR Y ACHUAR DE LA REGION AMAZONI CA ECUATORIANA: sus manifestaciones dancísticas y etnomusicales * Director del Departamento de Etnomusicología y Folklore del Instituto Otavaleño de Antropología. La gente de la cultura Shuar, en tiempos pasados, fue conocida con el nombre de jíbaros; desde el siglo XVI hasta mediados del XX se les ha signado bajo ese nombre. El padre Bemardino Izaguirre, en su libro "Los Shuar de Zamora y la Misión Franciscana", les reconoce con el apelativo de jíbaros, y anota: "Los habitantes de todo el territorio que dejamos ligeramente descrito, los famosos jíbaros, son el grupo amazónico que más ha llamado, hasta ahora, la atención de los antropólogos. Es que los jíbaros, exceden en inteligencia y valor a todas las tribus que habitan en la cuenca del gran río" (Izaguirre, 1978: 22). Magdalena Rosero, en un trabajo de difusión cultural, "La 71
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