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En la mortuoria de Antonio
de Castro ( 49) encontramos una
descripción interesante sobre este
tema que iremos desglosando con
otros documentos; Castro registró:
Una beata angaripola colorada
forrada la mitad.
Una casaqueta a la moda antigua
de terciopelo negro.
Una casaqueta nueva de imperiosa
morada.
Una chupa de terciopelo
morado lirio con flecadura.
Unos calzones morderé.
Una alba de Bretaña.
Cuatro cheleques de Bretaña.
Cuatro sábanas de ruan.
Miguel Almeida (1) dejó a
sus deudos los siguientes vestidos:
Dos pares de petacas, una
con cadena.
Un faldellín amarillo de sarasa
ya usado.
Tres faldellines de bayeta de
la tierra, nuevos, lechugados
con sus cintas.
Cuatro camisas, dos de lienzo
nuevas y dos de Bretaña
más buenas que viejas.
Un jubón con sus vuelos de
Cambray de Francia.
Tres enaguas de lienzo, la
una nueva y las otras usadas.
Cuatro rebosas: tres de Castilla
y uno de Guano.
Los de Castilla, caldo de
grana, otro amarillo y el otro
clavel.
Es necesario, para mejor entendimiento,
conocer algunas definiciones
sobre los vestidos y sus
telas usados en esos años, todos
ellos de herencia europea:
El jubón era un vestido que
cubría desde los hombros
hasta la cintura, ceñida y
ajustada al cuerpo.
Faldellín era una falda corta.
Lechugado, que tenía forma de hoja
de lechuga. Chupa era la parte
del vestido que cubría el tronco del
cuerpo con faldillas de la cintura
abajo y mangas ajustadas. Bretaña
fue un lienzo fino fabricado en
Bretaña. Angaripola era un lienzo
ordinario estampado en listas de
varios colores. Saya fue una falda
usada por las mujeres.
El faldellín creó en su momento
problemas religiosos, ya
que al ser una falda a la que con sideraban
los sacerdotes demasiado
corta, la prohibieron para su uso
entre las jóvenes mujeres.
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