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novios, en caso de existir. Esta disposición
que ha desaparecido en
parte en los matrimonios mestizos,
persiste todavía en los indígenas.
Vicente Hidalgo (18) muerto
en 1810, constituye un caso único
entre los documentos que hemos
estudiado. Ya que denuncia un antecedente
doloroso, al afirmar ser:
"Hijo de padres desconocidos, expuesto
a las puertas de doñ.a Isabel
Puebla, quien me crió con la educación
cristiana y alimento correspondiente".
Los casos de abandono de
niñ.os recién nacidos, que parece
haber sido frecuente en las ciudades
no lo fue en los pueblos pequeñ.os;
por eso lo señ.alamos como
único, pero Hidalgo puntualiza
luego:
Declaro que fui casado y velado
según orden de Nuestra
Santa Madre Iglesia Católica,
en primeras nupcias con
Felipa Rodríguez, y durante
nuestro matrimonio tuvimos
y procreamos dos hijas, las
que sobrevivieron algunos
añ.os después del fallecimiento
de dicha mi mujer y
murieron ambas sin dej ar
sucesor alguno.
En lo referente a bienes
aportados o adquiridos durante el
matrimonio fueron muy puntillosos
en señ.alarlos; Luisa Ortiz y
Vargas (19) afirma: "Mi marido no
metió al matrimonio capital, ni yo
dote alguno"; más adelante volverá
a afirmar: "Declaro que durante el
matrimonio con Manuel Dávila y
Jaramillo, no hemos adquirido bienes
algunos, y hemos vivido constituidos
a una suma indigencia".
Por su parte José Mármol de
la Torre (10) afirmaba: "Al matrimonio
entré con una yunta de bueyes
y tres mulas, digo dos mulas y
un caballo de silla". Todo debía
quedar muy especificado para evitar
confusiones y para certificar la
posesión de lo propio; y así como
se puntualizaba la pobreza, se hacía
elogio a la honradez al declarar
José Cevallos (26) que su mujer,
Juana Sánchez, había aportado al
matrimonio:
Un tercio de trigo con un valor de
14 reales;
Una saquilla de papas: 2 pesos;
Una pollina vendida en 20 reales;
Un escritorio cambiado por 4 varas
de vayeta de la tierra: 4 reales vara;
Un sombrero cobrado a Simón
Mora, vendido en 12 reales;
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