La razón sobre la fe - Publicatuslibros.com

Y Pablo continuó sus actividades misioneras. Poco tiempo después de la muerte de JESÚS ya
había comunidades cristianas en todas las ciudades importantes griegas y romanas, tales como
Atenas, Roma, Alejandría, Éfeso y Corinto. En el transcurso de trescientos o cuatrocientos años
todo el mundo helenístico se había cristianizado.”
“El cristianismo no fue la única religión nueva en esa época. Hemos visto ya que el helenismo
se caracterizaba por la mezcolanza de religiones. Era por lo tanto importante para la iglesia
cristiana llegar a un escueto resumen de lo que era la doctrina cristiana. Esto era importante
para delimitarla respecto a otras religiones, así como para impedir una división dentro de la
iglesia cristiana; de esta manera surgieron los primeros “credos”. El credo resume los dogmas
cristianos más importantes. Uno de esos importantes dogmas era que JESÚS era dios y hombre.
Esto puede sonar como una contradicción, pero el mensaje de la iglesia era precisamente que
dios se convirtió en hombre.” Como vemos ya la iglesia se pone en funcionamiento creando
credos y dogmas que distorsionan la realidad y nunca podrán ser aceptados por el simple
conocimiento de la razón. Empieza la iglesia actual a tomar forma.
“En el siglo XIX, varios materialistas alemanes dijeron que los procesos del pensamiento se
relacionan con el cerebro, pero el pensamiento no es algo material. Ejemplo: érase una vez un
astronauta y un neurólogo rusos que discutían sobre religión. El neurólogo era cristiano, y el
astronauta no. He estado en el espacio muchas veces, se jactó el astronauta, pero no he visto a
dios. Y yo he operado muchos cerebros inteligentes, contestó el neurólogo, pero nunca he visto
un solo pensamiento.”
“Spinoza (1632-1677), pertenecía a la comunidad judía de Amsterdam. Fue el primero en
emplear lo que llamamos una visión crítico-histórica de la Biblia. Negó que la Biblia estuviera
inspirada por dios. Cuando leemos la Biblia debemos tener siempre presente la época en la que
fue escrita. Una lectura crítica de este tipo también revelará una serie de discrepancias entre las
distintas escrituras. No obstante, bajo la superficie de las escrituras del Nuevo Testamento, nos
encontramos a JESÚS, que según la iglesia puede ser denominado el portavoz de dios. Porque
la predicación de JESÚS representó precisamente una liberación del anquilosado judaísmo.
JESÚS predicó una religión de la “razón” que ponía el amor a DIOS como el amor sobre todas
las cosas, y aquí Spinoza se refiere tanto al amor a DIOS como al prójimo. Pero el cristianismo
también quedó pronto anquilosado en dogmas fijos y ritos externos. Entiendo que ideas como
ésas no fueran fácilmente aceptadas por las iglesias y sinagogas.”
“Spinoza, también expuso que DIOS no es un titiritero que tira de todos los hilos y así decide
todo lo que ocurre. Un titiritero dirige a los títeres desde fuera y es por lo tanto la “causa
externa” de los movimientos de los títeres. No es así como DIOS dirige al mundo, sino
mediante las leyes de la naturaleza. De esa manera todo lo que ocurre en la naturaleza ocurre
necesariamente.”
“Un agnóstico es alguien que no sabe si existe dios. Cuando Hume (1711-1776), recibió en su
lecho de muerte la visita de un amigo, el amigo le preguntó si no creía en una vida después de
La razón sobre la fe Joaquín Cózar Infante 47