La razón sobre la fe - Publicatuslibros.com

LA PARÁBOLA DEL SIERVO DESPIADADO. (Mateo. XVIII, 23-35). La parábola aplica el
caso particular del perdón. Como JESÚS nos perdona a nosotros debemos perdonar a nuestros
deudores. Si nosotros no perdonamos, no seremos perdonados.
LA PARÁBOLA DEL RICO NECIO. (Lucas. XII, 16-21). Jamás se ha hablado tanto de
seguridad como en nuestros días, y, sin embargo, nunca se ha vivido con tanta incertidumbre.
Se toman medidas preventivas contra el granizo, contra el hielo, contra el fuego, contra las
enfermedades, etc., haciendo contratos con las sociedades de seguros; hay seguros de invalidez
y de vejez obligatorios para todos; hay seguros individuales para la práctica de la higiene y del
deporte, en la toma de vitaminas, inyecciones, etc.; se asegura la propia posición inscribiéndose
en organizaciones provisionales. Así el individuo está asegurado por la masa. Políticamente se
hacen ejércitos poderosos, firmando tratados y con todo un sistema de convenios. Sin embargo,
nunca desaparece la incertidumbre que atenaza siempre todo lo que es humano. No obstante los
grandes esfuerzos que se hacen, siempre se siente la amenaza.
Todo lo que es humano y pasajero no puede ofrecer jamás una seguridad absoluta. La realidad
insoslayable de la muerte imprime en todo el carácter de provisional.
LA PARÁBOLA DEL CAMELLO Y EL OJO DE LA AGUJA. (Marcos.X, 23-27). Ya JESÚS
nos dijo que no se puede servir a dos señores: a Él y a las riquezas. Ahora nos presenta
claramente con esta parábola la dificultad tan enorme que tiene el rico, el poderoso, el que se
envuelve en la riqueza, en el materialismo, de formar parte del reino de JESÚS.
LA PARÁBOLA DEL RICO EPULÓN Y DEL POBRE LÁZARO. (Lucas.XVI, 19-31).
Ésta parábola va contra la concepción materialista-terrena, y por eso JESÚS traza la antítesis
con rasgos fuertes. El rico vive con un lujo exagerado y el pobre en una miseria indescriptible.
Al primero por consiguiente, acompañaba la bendición de dios y al segundo su
maldición.También los hombres de hoy confunden la riqueza con la felicidad y la pobreza con
la infelicidad. En este punto no es el elemento material el que decide. La vida puede traer un
cambio total y hacer felices a los desgraciados, y desgraciados a los felices. Y, sin embargo, ha
venido el mismo JESÚS, que ha predicado la necesidad de hacer un cambio total de valores.
Más Él predica a gentes que hacen el sordo, que nada quieren saber. La formación cristiana no
es cosa fácil, pero los vivos colores de la parábola, no pueden ser más claros. Por eso quien va
en busca de la felicidad por caminos torcidos no tiene disculpa.
LA PARÁBOLA DE CONSTRUCTORES Y REYES. (Lucas.XIV, 25-33). Seguir a JESÚS
significa, por fin, una renuncia al propio yo, y también ésta debe ser una renuncia total. El
hombre debe renunciar a su propia vida. La lucha contra el egoísmo, contra el culto del yo, que
quiere imponerse siempre y en todas partes, no es otra cosa que la renuncia a la exaltación del
yo, que la renuncia a sí mismo. No se trata de imponerse a los demás, de imponer las propias
ideas y los propios planes, sino de renunciar a todo, para ser meros instrumentos en manos de
otro, para ser solo mensajeros y representantes de otro. Es un situarse en la estela de JESÚS. Lo
único que en ese seguimiento se puede y se debe tener es la cruz. “El que no carga con su cruz
y viene tras de mí, no puede ser mi discípulo.” El único bien es pues, el emblema del sacrificio,
de la entrega hasta la muerte. JESÚS quiere total y exclusivamente para sí al hombre que quiere
ponerse completamente a su servicio.
La razón sobre la fe Joaquín Cózar Infante 69