La razón sobre la fe - Publicatuslibros.com
La razón sobre la fe - Publicatuslibros.com
La razón sobre la fe - Publicatuslibros.com
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
EL CONCEPTO “PECADO”.<br />
Introduzcámonos ahora en analizar el concepto “pecador”, que ya dijimos aparecía en algunos<br />
párrafos de <strong>la</strong> “Gaudium et Spes” del concilio Vaticano II.<br />
Desde <strong>la</strong> evolución , no puede ser aplicable al hombre el concepto de “pecado”. Todos los<br />
errores y faltas que pueda <strong>com</strong>eter, no están sujetas a ninguna norma “divina”, sino a <strong>la</strong>s<br />
establecidas por unos hombres para con otros que necesariamente tienen que imponer<strong>la</strong>s, bien<br />
para dominar o para establecer normas de convivencia entre ellos.<br />
Si el hombre, por ejemplo, roba, el miedo a esa acción se supedita al castigo que el mismo<br />
hombre pueda aplicarle por el hecho de robar.<br />
Ya dijimos que en toda sociedad del hombre, sea de una c<strong>la</strong>se u otra, son necesarias <strong>la</strong>s normas<br />
de convivencia, que pueden ser justas o injustas. Si no se cumplen se establece un castigo para<br />
que se cump<strong>la</strong>n.<br />
En ningún caso pueden justificarse esas faltas <strong>com</strong>o “pecado”.<br />
Cuando llega JESÚS todas esas normas que ya están establecidas en <strong>la</strong> ley de Moisés y en <strong>la</strong>s<br />
Escrituras, y otras normas en <strong>la</strong> cadena evolutiva del hombre, no <strong>la</strong>s destruye, sino que <strong>la</strong>s<br />
per<strong>fe</strong>cciona y elimina <strong>la</strong>s injustas, pero siempre bajo <strong>la</strong> actitud de normas de convivencia, no de<br />
miedo y condenación. <strong>La</strong> conducta del hombre , bien ordenada por leyes y normas justas<br />
establecen , en el caso de JESÚS, esa igualdad entre todos los hombres que hacen una sociedad<br />
totalmente equilibrada.<br />
¿Cómo puede el hombre <strong>com</strong>eter “pecado” con intención voluntaria de o<strong>fe</strong>nder a DIOS?.<br />
JESÚS sabe muy bien que DIOS está en otra dimensión inexplicable, que por ser DIOS del<br />
universo y de <strong>la</strong> creación, Él está por encima del hombre, y sería absurdo creer que el hombre<br />
hace algo contra un DIOS que no conoce y que no le ha perjudicado en nada, porque DIOS está<br />
desligado de los actos del hombre desde <strong>la</strong> creación. Entonces no deben juzgarse los “pecados”<br />
del hombre con <strong>la</strong> vara de DIOS, sino con <strong>la</strong> del hombre. ¿Cómo puede el hombre p<strong>la</strong>ntearse<br />
hacer daño u o<strong>fe</strong>nder a un Ser que está infinitamente por encima de Él?. Yo creo que ni siquiera<br />
se lo p<strong>la</strong>ntea en sus actos porque sabe que no está en <strong>la</strong> dimensión terrena.<br />
El concepto “pecado” y <strong>com</strong>o consecuencia “pecador”, es una losa que ha colocado <strong>la</strong> religión<br />
en el hombre, así <strong>com</strong>o el hombre dominante de <strong>la</strong> evolución colocó el concepto de “creencia<br />
en dios” para atemorizar al hombre ignorante , y que se mantiene aún en nuestros días; es un<br />
engaño por <strong>la</strong> ignorancia del propio hombre.<br />
En el hombre actúan dos c<strong>la</strong>ses de ordenamientos que dirigen su <strong>com</strong>portamiento: uno social y<br />
otro individual.<br />
El social es el que contro<strong>la</strong> el <strong>com</strong>portamiento del hombre de acuerdo con unas leyes y normas<br />
para el mantenimiento de una sociedad ordenada. En el cristiano estas normas sociales se<br />
dividen en dos: unas, <strong>la</strong>s que toda sociedad humana impone a todos los hombres para<br />
supervivencia y orden sean creyentes o no; y <strong>la</strong> otra, <strong>la</strong> que tienen que mani<strong>fe</strong>starse por su<br />
condición de cristiano según <strong>la</strong> doctrina y enseñanzas de JESÚS, para consigo mismo y para<br />
con los demás.<br />
<strong>La</strong> razón <strong>sobre</strong> <strong>la</strong> <strong>fe</strong> Joaquín Cózar Infante 82