La razón sobre la fe - Publicatuslibros.com

conocimiento humano es explicable porque DIOS está en la CREACIÓN-EVOLUCIÓN. Pero
cuando pretendemos entender el “sólo el final” lo hacemos desde una visión humana de
imaginación que no llega a demostrar nada, ya que el hombre desconoce lo que habrá en su
final, después de la muerte. La razón da la respuesta a ese “después de la muerte”: NADA.
Desde luego es lógico entender que si DIOS existe en una dimensión eterna e inexplicable, su
presencia, nunca está dentro de lo explicable, ni se encuentre tanto al principio, a lo largo y al
final de la vida del hombre. Es decir, que desde el mismo momento que el hombre acepta la
existencia de DIOS en la CREACIÓN, tiene que “supuestamente” esperar su existencia
después de la muerte, ya que el nacer y el morir del hombre es un espacio insignificante ante la
ilimitada existencia de DIOS. De nuevo el hombre vuelve a hacer conjeturas.
DIOS no infunde en el hombre el don del intelecto, el cuerpo humano transporta a lo largo de
su vida ese don que lo hace diferente a todo ser creado por DIOS en su CREACIÓN. Ya el
hombre no es sólo cuerpo físico (animal) sino cuerpo con el don del intelecto (persona).
Por razonamiento humano todo lo que viene de DIOS es imperecedero porque DIOS y toda su
CREACIÓN son eternos. Podemos entonces entender desde la razón que si el hombre muere el
cuerpo se corrompe, desaparece, y con él el intelecto que no es obra de DIOS.
La explicación es que la evolución produce transformaciones en los seres vivientes tanto
plantas como animales que a través del proceso evolutivo sufren una clase de metamorfosis o
cambio que tiende unas veces a la destrucción de la especie o a su transformación. El hombre
como animal está sometido a esta ley natural de la caducidad.
Es necesario aclarar que la EVOLUCIÓN es un proceso natural dentro del esquema de la
CREACIÓN de DIOS.
Si desde un principio hubiéramos negado la intervención de DIOS en la CREACIÓN, y sólo
hubiéramos dado como válido el de la EVOLUCIÓN, no nos podríamos plantear las anteriores
preguntas, porque al negar la existencia de DIOS, sólo dejaríamos al hombre en la dimensión
explicable como uno más de los animales sometido a esa transformación evolutiva. Pero como
hemos admitido que DIOS está en la CREACIÓN-EVOLUCIÓN no puede eliminarse desde el
conocimiento humano aunque se mantenga en lo inexplicable y no intervenga en la posterior
evolución del hombre.
A lo largo de la vida del hombre continúan sucediéndose con precisión exacta muchos
fenómenos del universo y de la naturaleza, todos esos cambios en nuestro mundo son
consecuencia de los actos de los hombres y de la propia naturaleza, nada tienen que ver con ese
DIOS.
No puede compararse la evolución del hombre con la de cualquier planta o animal que existen.
La configuración humana está dotada de unas esencias especiales y diferenciadas del resto de lo
creado. Cuando se habla de cuerpo y alma se identifican dos conceptos muy claros; uno el del
cuerpo del hombre físico, tangible, explicable y caduco; y el otro el espiritual, el invisible, el
inexplicable, el pensar, el intelecto, la reflexión, la voluntad. ¿Éste segundo concepto es caduco
cómo el cuerpo?. Por supuesto que sí ya que fue adquirido en la evolución por el mismo
hombre.
La razón sobre la fe Joaquín Cózar Infante 99