0077 - Viento Sur

En clave socio-económica, la política de desestructuración seguida en los
años ochenta por el gobierno Thatcher, que privatizó gran parte de los servicios
públicos y reguló la gestión de grandes empresas, generando despidos masivos
y una crisis importante en el sector sindical, ha sido mantenida de manera
encubierta por la “tercera vía” del gobierno Blair, bajo la fórmula de
“capitalismo con rostro humano”.
Las tradiciones ideológicas de las que se nutre el activismo británico son
diversas. Destacamos como herencia lejana el punk ligeramente politizado de los
años ochenta, aunque sólo desde los noventa encontramos un intenso activismo
en diversas claves: grupos en defensa de los derechos de los animales, un
importante nivel de movilización antimilitarista, grupos pro-derechos civiles
implicados en la cuestión norirlandesa, grupos feministas y, fundamentalmente,
grupos anarco-ecologistas que protestan contra la proliferación de centrales
nucleares y la expansión de infraestructuras de transporte.
Al mismo tiempo, hay tradiciones ácratas y, en último lugar, un desarrollo
específico, vinculado a la experiencias alemanas pero no a las italianas, de la
Autonomía bastante temprano. El movimiento squatter (okupa) goza igualmente de
una larga tradición, aunque no necesariamente politizada en todos los casos; en los
últimos años se han multiplicado los centros sociales y en la actualidad opera en
Londres una coordinadora de okupas que imprime un sello político más acusado.
Entre los rasgos caracterizadores más singulares observados en los espacios
autónomos de Londres destacamos, en primer lugar, un énfasis agudo en la
“liberación” de espacios para fines sociales y colectivos, tanto a través de
centros ocupados como desde una reivindicación constante de la calle como
lugar de encuentro; en esteúltimo punto, serán los barrios de inmigrantes los que
abren una arena para el trabajo político en concordancia con una percepción
colectivizante de la esfera pública.
En segundo lugar, se observa un escrupuloso respeto por los modelos de
organización horizontal, esgrimidos como la seña de identidad más acusada
frente al modelo planteado por el FSE. No en vano, los espacios autónomos se
autodenominan “horizontals”. La denominación hace alusión a una crítica
constante no sólo hacia los modos de organización, sino también al modelo de
toma de decisiones y contenidos propuestos.
¿Una identidad autónoma radical dentro del
movimento global en Europa?
Señalaba Antonio Negri, a propósito de la experiencia de Potere Operaio en
Italia, que este grupo no solo habría contribuído al paso de la época de los grupos
hacia la Autonomía difusa y organizada, sino que habría constituído también
matrices y dispositivos que han encontrado en Italia, en Europa y en otros países,
continuidad y difusión dentro del movimento global (Negri, 2003, 234).
24 VIENTO SUR Número 77/Noviembre 2004