Ciudades sin Violencia hacia las Mujeres Ciudades Seguras para ...

sus usos y formas de apropiación. Como expresa Massolo en su artículo en Ciudades para
convivir, “la perspectiva de género aplicada a la ciudad significa mucho más que tomar en
cuenta a las mujeres y reconocer su existencia: implica detectar y analizar las diferencias
(no biológicas, sino sociales y culturales) entre hombres y mujeres, así como las relaciones
de poder entre los géneros. Es una forma distinta de mirar y pensar los procesos sociales,
las necesidades y demandas, los objetivos de la planificación del desarrollo urbano. (...)
cuestiona que la ciudad sea pensada y organizada a la medida del hombre” y pretende
cambios que permitan una buena vida a las mujeres, en una ciudad y sociedad más justa
y equitativa (pp. 138–139).
En ese sentido, más que opresivas o liberadoras para las mujeres, las ciudades requieren
ser vistas como espacios de complejas y variadas presiones y posibilidades para el
“encarnamiento” del género en contextos específicos (Carrión y Torres, comentario a
Massolo, en Ciudades para convivir, p. 159).
4.1 Las escalas de la ciudad
Existen distintas escalas y tipos de espacios públicos urbanos: escala de la ciudad, escala
del barrio (diferenciando áreas pobres o segregadas de otras), escala de la vivienda y su
entorno inmediato, en continuidad e interacción con el espacio público.
Entre la intimidad de la casa y el espacio público de la ciudad y del Estado se dan muchas
situaciones intermedias, de traspaso e interconexión entre lo público y lo privado. El
barrio es una de ellas. Es la escala más cercana a las vidas cotidianas de las ciudades,
donde las distancias entre el espacio público y el espacio privado se difuminan un poco.
Dependiendo de sus ubicaciones en los espacios de la ciudad, los barrios pueden ser altamente
privatizados (clases alta y media altas), o altamente hiperfragmentados e hiperterritorializados
(clases pobres y populares). Eso lleva a la desconfianza y temor entre los
barrios, pero también en el propio barrio, especialmente cuando está atravesado por la
violencia, la presencia de bandas urbanas, de microtráfico, de prostitución adulta e infantil.
La desconfianza desvirtúa el barrio como espacio y tiende a recluir a la gente en lo
privado, espacio que —reiteramos— es también de violencia y hacinamiento, esto último
en el caso de los sectores de escasos recursos (Tercer Taller, 13 diciembre 2006).
La desigualdad y segregación, acentuadas por las políticas públicas urbanas, especialmente
habitacionales, exacerban la fragmentación y dificultan la integración, al generar
espacios desconectados, que son dispositivos de construcción social de la exclusión. Al
mismo tiempo, es en los barrios donde las mujeres, expresadas como movimiento urbano
popular en ciudades de América Latina, descubrieron su condición de ciudadanas y sujetos
de derecho, enfrentando autoritarismos familiares y sociales y luchando por su inclusión
en las dinámicas y decisiones de construcción de la ciudad.
Este espacio intermedio que es el barrio no es propiamente privado ni propiamente
público. Funciona como un espacio de confianza, de comunidad, al ser más acotado,
más controlable, con relaciones de intercambio, de afecto y de solidaridad. “Este espacio
del barrio es un muro de contención entre una intimidad que aparece como agobiante y
una estructura de la ciudad que también aparece como agobiante (...) especialmente en
los sectores populares y más particularmente en las mujeres de sectores populares. Por
ello, la recuperación del barrio como espacio de intermediación es clave para las mujeres,
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