Ciudades sin Violencia hacia las Mujeres Ciudades Seguras para ...

tradicionalización, 20 las mujeres han entrado masivamente (aunque en forma precaria en
muchos casos) al mercado de trabajo. Han comenzado a acceder, por las políticas de discriminación
positiva, a cargos públicos; han logrado la posibilidad de un mayor control de
su sexualidad, por la generalización de los métodos anticonceptivos (aunque no los usen,
su presencia en el horizonte de las mujeres es innegable). Es una realidad aún desigual
que, sin embargo, matiza y debilita la concepción de la victimización de las mujeres.
Ser sujeto en la ciudad es también construir discursos sobre los procesos de exclusión
e inclusión. Las percepciones excluyentes de la ciudad —verdades parciales de la realidad—
ganan espacio y legitimidad cuando no hay otros discursos que las disputen. El
proceso de generar “discursos” que disputen visiones es expresión de la acción de los
actores sociales. En los contextos de fragmentación de la vida urbana, estos discursos se
dan también fragmentadamente, dificultando que las tensiones expresadas de esa forma
se conviertan en problema: un conflicto explícito para el que existen soluciones. Son esas
manifestaciones difusas las que pueden convertirse en problemas consensuados en relación
con la ciudad: transporte, agua, tráfico, ruidos, y que pueden dar pie para acciones
consensuadas, dando así “voz a tensiones implícitas (…) y permitir su salida del estado
larvario” (Durán, La ciudad compartida).
Junto con estas dimensiones de luchas concretas, existen otras, de más largo aliento,
como son el lugar que ocupan las ciudades en los procesos de producción y los procesos
globales, los impactos de la globalización, las luchas entre clases sociales y disputas
entre géneros, formas de configuración de las identidades y sus discursos, climas intelectuales
democráticos o antidemocráticos. Estas dimensiones requieren de cambios más
estructurales, más lentos y de mayor envergadura. Siendo fundamentales para asentar
el piso democrático, no son necesariamente vistas como problemas. De allí la necesidad
de actores y colectivos que produzcan discursos alternativos, propuestas, foros de discusión;
portavoces que mantengan la visibilidad de estos asuntos en la opinión pública,
que recuperen un “pensamiento enrevesado de emociones que no llegan a teorizarse ni
hacerse públicos” (Durán, La ciudad compartida), construyendo estrategias organizativas
y generando discursos alternativos y contraculturales.
Los habitantes de la ciudad son heterogéneos, sus características dependen de los lugares
que ocupan, los barrios donde viven, la forma y extensión de apropiación del territorio,
el uso del espacio, la distribución del tiempo entre sus diferentes desplazamientos, las
distancias habitacionales, todo lo cual también varía según las edades y el sexo. En todos
los casos, parecería que los hombres tienen mucho más intercambio y apropiación (generalmente
excluyente) de los espacios públicos. En determinados territorios las mujeres
jóvenes tienen incursiones propias y, si bien tienen miedo, igual se apropian del espacio.
En general, sin embargo, las mujeres tienen más restricciones, más temor, pero también
formas múltiples de acercarse y apropiarse de espacios territoriales, generalmente los
más cercanos a su vida cotidiana (el barrio) (Durán, Primer Taller, 23 octubre 2006).
Los procesos de apropiación de los espacios a través de la organización colectiva facilitan
también el recuperar esta perspectiva de pares entre las mujeres. Las luchas sociales
urbanas, orientadas a redefinir, apropiarse y disputar por la recuperación de espacios
excluyentes e ilegítimos de la ciudad, generan nuevos discursos e imaginarios y constitu-
20 Anthony Giddens, “Reflexiones de Anthony Giddens sobre el Proceso de Mundialización” (Extractos de su discurso
de apertura en la conferencia de UNRISD sobre Mundialización y Ciudadanía), en Boletín UNRISD Informa (Francia)
nº 15, 1996.
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