Ciudades sin Violencia hacia las Mujeres Ciudades Seguras para ...

2.4 Sobre las actoras y actores en la ciudad y en el gobierno de la ciudad
2.4.1 Actores/movimientos
Para la ampliación del espacio público desde los intereses de las mujeres y la generación
de políticas inclusivas de seguridad ciudadana alrededor de la violencia, “se requiere un
fuerte movimiento de mujeres a escala local, porque son actores sociales los que monitorean
y exigen una permanente vigencia de las agendas de género, como en este caso,
la relativa a la violencia de género en las ciudades” (Alonso, comentario a Dammert, en
Ciudades para convivir, p. 114).
Un cambio importante para el surgimiento de movimientos y actores sociales es la existencia
de una multiplicidad de asuntos de la vida cotidiana pugnando por ser reconocidos
e instalados en lo público. Ello se enfrenta a las dinámicas de individualismo creciente
propias de la cultura hegemónica actual, marcadas por lo que Lechner llama la “cultura
del yo”, recelosa de involucrase en compromisos más colectivos, lo que pone obstáculos
en el imaginario y en la realidad. 62
Y sin embargo, se mueve. Es decir, hay disputa permanente, hay movilizaciones contundentes,
hay apropiaciones permanentes de los espacios. El enriquecedor acercamiento
de la investigación sobre la violencia en los guetos urbanos de Santiago (Rodríguez
et al.) es muy iluminador de los impactos de las políticas públicas en la violencia,
de la reclusión paralizante de las mujeres en el espacio privado, todo lo cual es
parte dramática de la realidad. No es, sin embargo, toda la realidad. Las mujeres en los
barrios populares desarrollan estrategias de apropiación de sus espacios más cercanos,
se toman los barrios, enfrentan la violencia. 63 Recuperar esta dimensión es también
recupera a la “ciudad como solución”, 64 potenciando aquello que abre más autonomía
para las mujeres.
Pero también han cambiado las condiciones y contenidos de la acción colectiva; no son
los mismos que en el pasado, ni los movimientos y actores sociales se expresan en la
extensión y modalidad organizativa del pasado. Son otros los parámetros de acción,
lo que sería interesante explorar para el caso de las luchas urbanas contra la violencia,
viendo las nuevas formas de organización que se dan en el espacio urbano, además de
las formas en que se están generando los nuevos discursos e imaginarios sobre la ciudad
desde las mujeres y desde los hombres.
Igualmente, es importante ver también las otras “lógicas” de los actores y sus movimientos
o expresiones colectivas, que no necesariamente están orientadas al espacio
político institucional. Existen formas novedosas y diferentes de apropiarse del espacio
público y “actuar” las demandas, convertirlas en hechos visibles y transgresores:
62 Norbert Lechner, “¿Como reconstruimos un nosotros?”, en Las sombras del mañana. La dimensión subjetiva de la
política (Santiago: LOM, 2002), pp. 99-124.
63 En San Juan de Miraflores en Lima las mujeres de las cuadras se organizaron para salir colectivamente cada
que percibían situaciones de violencia contra las mujeres al interior de los hogares, con pitos, alertando a toda la
población, llamando a la policía, incluso en ocasiones entrando a las casas y sacando al hombre hacia la plaza
pública. Lo privado convertido en político por la acción misma de las mujeres.
64 Fernando Carrión, “El centro histórico como proyecto y objeto de deseo”, EURE 31, no. 939, pp. 89-100
(Santiago de Chile, agosto 2005).
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Cuadernos de diálogos 1