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Tras las Huellas de Manuel Zapata OlivellaAlgunas experiencias etnoeducativas en el Bajo Sinú y Zona Costaneradel Departamento de Córdoba como pretextos para reflexionar sobre elestado del proceso en la Región CaribeNicolás Ramón Contreras Hernández - SucreDedicado a:• Rudy Amanda Hurtado Aragón, por haber desafiado, cuestionado yrefutado con una argumentación, audaz, lúcida y bien sustentada, sinabandonar el lenguaje de base cultural afrocaucano, en su tesis laureadapara acceder al título de Antropóloga.• Félix Banguero, activista por los derechos afrocolombianos,encarcelado como preso político por un sistema judicial y estatal expertoen hacer montajes judiciales.ResumenDesde la militancia académica en una corriente de estudiosdecolonizadores o anticoloniales, esta ponencia aborda las experienciaspersonales del autor, como asesor independiente de procesosetnoeducativos en varias instituciones focalizadas como etnoeducativasafrocolombianas en San Bernardo del Viento (I. E. Paso Nuevo, I. E SanFrancisco de Asís), San Antero (I.E José Antonio Galán) y Santander de laCruz corregimiento del municipio de Moñitos (IE Lorgia de Arco Moñitos),a partir de las cuales se describen las experiencias con mirada deexplorador, de un territorio lleno de sorpresas y retos, que a nivel deexperiencia aportaron con la construcción colectiva, una serie deproductos académicos, metodológicos y didácticos que nutren estaponencia, desde la descripción y la reflexión con pretensioneshermenéuticas.112
1. A Manera de Introducción y planteamiento del problemaHan pasado muchos años desde la primera vez que vi a Manuel ZapataOlivella, en una tienda de mi natal Tolú Sucre en 1985, rodeado deparroquianos en una tienda de esquina, quienes seguían atentamentecada palabra bajo el influjo hipnótico de su fama legendaria de hombresabio, que hablaba con la honestidad de un verbo sencillo y lleno deefluvios libertarios, para las personas de piel negra como quien escribe,seguidor de su vida y de su obra; recuerdo el orgullo de mi madre con subiotipo de angoleña, cuando le conté y me dijo que mi padre -el maestrozambo- Ismael Contreras Meneses, inmortalizado en el nombre de unainstitución educativa en el Municipio de Coveñas, había hecho campañapolítica por el liberalismo gaitanista, antes del nacimiento de losdepartamentos de Sucre y Córdoba, con los hermanos Zapata Olivella.En el año 2002, un poco antes de vincularme a la Expedición Pedagógicade la Universidad Pedagógica Nacional, en la Ruta AfrocolombianaBenkos Biojó, la cual partió de mi pueblo natal, había leído conembeleso militante dos de sus obras que detonaron en mí el deseo deseguir sus huellas, por esos caminos, unas veces planos y preñados deciénagas, arroyuelos o ríos heridos de muerte como el Sinú ayermajestuoso, que descansa en el mar Caribe donde se funden lassubregiones Bajo Sinú y Zona Costanera en la parte sur del Golfo deMorrosquillo[1], y donde también mueren en parte, los cerros delsistema montañoso Serranía de San Jerónimo – que engarzan con losMontes de María más adelante- escenarios descritos en la primeranovela afrocolombiana propiamente dicha: Tierra Mojada (1941-1943); yen Levántate Mulato, su autobiografía vagabunda.Precisamente, una mañana de agosto del 2008, dos años después decambiar Barranquilla, Cartagena y María La Baja como escenarios de miejercicio y búsquedas etnoeducativas, para ir como asesor en laimplementación de la etnoeducación en el municipio de San Antero[2], alque llegué a mediados del año 2006, iba en el lomo de una motocicleta –el principal medio de transporte después del mulo y el burro por esoslares- atendiendo a un llamado de la líder Xiomara Marrugo de PuertoEscondido; el propósito era reunirme con concejales, líderescomunitarios y docentes, para estudiar la formulación de un proyecto113
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AutoresAbabacar Fall-BarrosCarlos M
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La reciente declaración del Presid
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