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cuadros familiares disfuncionales, o los niveles de repitiencia y bajodesempeño en competencias lectora y escritoras, que también deben serinclusivas de los enfoques etnoeducativos afrocolombianos.ReferenciasAlzate Patiño, Alberto (1998). Modelo didáctico ambiental. PEI INEPAN.Asprilla Mosquera, Francisco Adelmo (2012). La afrocolombianidad comorespuesta al racismo. Sibila editores.Contreras Hernández, Nicolás Ramón (2006). Explorando Canciones: Unamirada Cimarrona de la historia para el reencuentro.Contreras Hernández, Nicolás (2006). Explorando canciones una miradacimarrona de la escuela. En Revista Nodos y Nudos de la UniversidadPedagógica Nacional. No 20 de Enero a Junio de 2006.______ (2004). La música y la cultura popular como propuesta curricularde reencuentro desde lo afro. Redalyc.org/Revista Comunicaciones de laUniversidad Tecnológica de Costa Rica.______ (2011). El arte afrocolombiano y afroamericano: latinización ysaqueo. Portal FAIA.Garcés Aragón, Daniel (2006). "La Educación Afrocolombiana. EscenariosHistóricos y Etnoeducativos. 1975 – 2000". Popayán – Colombia, junio de2006.Garzón Castrillón, Manuel Alfonso (2002). Planeación Estratégica.Ediciones UNAD.Genovese, Eugenio (1971). Esclavitud y Capitalismo. Ariel Editorial.Hernández Gamarra et als (1989). Morrosquillo, Magia y Vida. EdicionesConvenio Cravo Norte.Huertas Vergara, Manuel (1993). Cabildo y Merced de Tierras para poblarel partido de Tolú, Sinú y Sabanas. Editorial Fondo Mixto de Cultura.Ibarra, Jorge (2008). Marx y las Interpretaciones colonialistas de laesclavitud americana colonial. A contra corriente. Volumen 5, No. 2.www.ncsu.edu/project/acontracorriente. Recuperado el 2 de marzo de2013.130
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AutoresAbabacar Fall-BarrosCarlos M
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panafricanistas, colonizados de la
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La reciente declaración del Presid
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y América Latina, la cumbre que ay
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