Edición PDF - IMIT I Instituto Multiversitario de Investigación ...

obra en sus páginas con el título de “Un pensamiento revolucionario” yprecisó que, siendo “independiente y autónomo”, tendía a la destrucciónde los “Viejos y falsos mitos”. Con motivo de la reedición, revisada yampliada de la Síntesis, D. Fulgencio Fernández la reseñó otra vez en ElMundo/La Crónia de Léon, el 23 de abril de 2006, e indicó que “La nuevafilosofía africana da un paso más en la tradición oral”. Un mes después,la organización SOS-África otorgó a mi obra el Primer Premio África, enBarcelona, el 25 de mayo de aquel año, 2006, «Por su gran contribución ala divulgación y promoción del conocimiento y reconocimiento de losvalores culturales y verdades sobre ÁFRICA desde el respeto, la simpatíay la solidaridad».Con la creación de una Web específica, el Pensamiento Radical seconvirtió en una ventana abierta al mundo, desde donde tenía queanunciar su dimensión afroplanetaria, que ha abierto un nuevo horizontemultidisciplinar a todo aquel que es susceptible de contemplar,comprender e interpretar la diversidad de los fenómenos que abarca. Enmi segundo viaje al archipiélago Canario, bajo el auspicio del AulaManuel Alemán, el Departamento de Filosofía de la universidad local,pronuncié dos conferencias, una sobre la “Síntesis y recorrido históricopor la filosofía africana”, en el Gabinete Literario de las Palmas de GranCanaria, el 8 de junio de 2007, y, la otra, sobre el “Panafricanismo, ayer,hoy y mañana”, el 11, es decir tres días después, en la misma institución.En aquella ocasión estuve rodeado de viejos compañeros y amigos, talescomo el abogado Francisco Elá Abeme, el sociólogo Teodoro BondjaleOko, el periodista Juan Montero Gómez, el profesor Florentino Adzabe, yde nuevos nombres, entre los cuales sobresale el del joven teólogo,p o e ta y filósofo, el R. P. Ambrosio Sebastián Abeso-Ndjeng (Email:amabna@hotmail.com).Este, además de ejercer sus funcionessacerdotales en la parroquia de Arguineguín, al sur de la Isla, impartedocencia en aquella universidad. En el año académico 2007-2008incorporó definitivamente la Síntesis sistemática de la filosofía africanaen el índice bibliográfico de su programa docente, como textofundamental para explicar el origen de la filosofía. Él mismo me confesóque esa obra era el principio del Pensamiento Radical. Le dije que sí, queconstituye su segundo tomo. En las “II Jornadas de Teología yPensamiento africano” que, como ya he dicho, celebramos en esauniversidad, del 3 al 5 de mayo de 2011, además de los debates con un184