Edición PDF - IMIT I Instituto Multiversitario de Investigación ...

[20] J. C. Scannone, Nuevo punto de partida de la filosofíalatinoamericana, (Buenos Aires, 1990), p.24[21] J. C. Scannone, op. cit., p.26[22] Buscando un pensar que responda a las exigencias y al ritmo de lasabiduría popular, Scannone, propone el pensamiento analógico,entendiendo la analogía “no sólo como un procedimiento de lenguajepara hablar de Dios, sino ante todo como un principio especulativo quetiene su propio desarrollo, es decir, implica su propia lógica (analéctica) yse concreta en todos los ámbitos de comprensión especulativa de larealidad, aún la de los misterios de la fe cristiana (es decir, tanto en lafilosofía como en la teología)”.Cfr. J. C. Scannone, op. cit., Segunda parte: Sabiduría popular yracionalidad crítica. Y Cfr. J. C. Scannone, Religión y nuevo pensamiento,(Barcelona, 2005), cap. 7[23] Esta expresión es utilizada por Mario Casalla. Volveremos en elsegundo punto sobre este tema.[24] J. C. Scannone, op. cit., p.28[25] J. C. Scannone, op. cit., p.29[26] J. C. Scannone, op. cit., p.32[27] A lo largo de todo el trabajo hemos colocado los guiones cuandohablamos del saber-de-la-vida. Nuestra intención es hacer más explícitoque la relación con el estar-en-la-tierra es fenomenológica y que ademáses posible desde esta comprensión poner en diálogo ambasconsideraciones.48