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Edición PDF - IMIT I Instituto Multiversitario de Investigación ...

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condiciones en que murió, cuestión <strong>de</strong> la cual se encargó el reportero einspiró a ese inglés para que produjera el libro Biko y la película “Grito<strong>de</strong> Libertad”.Infiérase entonces que los bantús, uno <strong>de</strong> los dos gran<strong>de</strong>s grupos juntocon los pueblos Yorubas, <strong>de</strong> los cuales provienen los afro-cariabiayalenses,se han <strong>de</strong>stacado por la resistencia al constreñimiento <strong>de</strong>la libertad, condición <strong>de</strong> respeto al ser humano que a su vez tiene porsoporte la cosmovisión Muntú, la cual según Manuel Zapata Olivella enLa Rebelión <strong>de</strong> los Genes “va dirigida a la enseñanza <strong>de</strong> los principioselementales <strong>de</strong> sobrevivencia y convivencia entre los hombres y lanaturaleza”.Esta peculiar forma <strong>de</strong> relacionarse con el mundo, tiene por fundamentoprincipal la comprensión <strong>de</strong> las socieda<strong>de</strong>s originarias o primitivas,según la cual todo está conectado y funciona como un todo armónico.Por ello, no solo el pueblo Bantú, sino otros más cercanos al inicio <strong>de</strong> lahistoria <strong>de</strong> humanidad, curiosamente se auto<strong>de</strong>nominan <strong>de</strong> manerasimilar: En el caso <strong>de</strong> los Bantúes, la persona humana, la gente osimplemente la gente. En la India, existe el Ahimsa que equivale casi a lomismo, mientras en Abia Yala, se encuentra el Ayní.Esa armonía entre todo lo existente, para el Bantú implica mucha máscohesión social, puesto que crearon la categoría UBUNTU, para <strong>de</strong>signarSER EN EL MUNDO, SER CON EL OTRO, significación que entre un sector<strong>de</strong>l movimiento afrocolombiano se traduce SOY PORQUE SOMOS.La filosofía Muntú, que pue<strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificarse muy bien en Man<strong>de</strong>lamediante la férrea voluntad para mantener la orientación política yreorientar la conducción <strong>de</strong> sus propósitos <strong>de</strong> cambio cuestionandotoda forma <strong>de</strong> discriminación y dominación, llamado persistentemente ala convivencia <strong>de</strong> grupos diversos y en medio <strong>de</strong> toda forma <strong>de</strong> agresión,le llega al lí<strong>de</strong>r sudafricano que acaba <strong>de</strong> fallecer, por vía <strong>de</strong> susantecesores bantúes, los cuales al <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> Zapata Olivella, son“here<strong>de</strong>ros <strong>de</strong> las primeras culturas que habitaron, ya en épocashistóricas, el continente africano (…) por haber sido África la cuna <strong>de</strong> lahumanidad, es <strong>de</strong> presumir que preservaban las más antiguasexperiencias sobre la vida, la muerte, la enfermedad, la familia, lasconcepciones filosóficas <strong>de</strong>l universo, los dioses, los ancestros, lasherramientas y el medio ambiente”.195

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