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habían salido de circulación luego de la extinción del campo socialista yel final de la Guerra Fría. Con Chávez hubo intentos de caminar hacia elsocialismo, amagues, algunos avances interesantes; de todos modos, nila gran propiedad se tocó ni la esperanza de poder popular efectivo sematerializaron. Fue más el ruido que las nueces.Pero hubo cambios, por supuesto. Y muchos. Por eso la derechaprotesta tanto. Es cierto que no se tocaron los resortes últimos delsistema, pero en un mundo neoliberal a ultranza pensar que loshistóricamente excluidos puedan tener mejoras, es ya un sacrilegio parael pensamiento conservador. Y en la Venezuela bolivariana, con Chávez ala cabeza, hubo mejoras importantes. De hecho, el nivel general depobreza se redujo ostensiblemente en los años que se viene llevando acabo este proceso: de un 70.8% que alcanzó en 1996 llegó en el 2012 aun 20%, la reducción más grande en América Latina detrás de Ecuador yuna de las más grandes en el mundo, según reconociera una prestigiosainstitución internacional como la CEPAL. Los logros sociales de laRevolución Bolivariana, sin dudas, están a la vista. “Ladran Sancho, señalque cabalgamos”, podría decirse sin temor a equivocarnos.¿Por qué, entonces, abrir esta crítica y llamar a una revolución dentro dela revolución ahora? ¡Porque ello es imprescindible para que sigahabiendo revolución!El proceso bolivariano hace tiempo que está empantanado. Porsupuesto que, desaparecido el comandante, la continuidad de larevolución en curso se ha tornado más difícil. Eso no es culpa del actualmandatario, Nicolás Maduro. Pensar que los problemas que sufreactualmente el rico y esperanzador proceso abierto años atrás se debe ala debilidad o impericia del nuevo presidente sería un garrafal desatino.O más bien: ¡sería peligrosísimo!, pues ello reduciría una revoluciónsocialista a una administración política, al carisma de quien está sentadoen el sillón presidencial. Y la revolución socialista es infinitamente másque eso. Más aún: ¡no es eso! Pero justamente los problemas actualesque sufre el “chavismo” deben llevar a una profunda, necesaria,imprescindible autocrítica. ¿Por qué “chavismo”? ¿Por qué ese culto a lapersonalidad? ¿Y el verdadero poder popular? ¿Qué socialismo se estáconstruyendo?Con las últimas elecciones presidenciales de abril, luego de la muerte de202
Hugo Chávez, se abrían tres escenarios posibles: 1) triunfo de la derechavisceral con Henrique Capriles Radonski (con un presumible retroceso detodos los avances de la revolución), 2) triunfo del PSUV con Maduro a lacabeza y profundización de la construcción del socialismo (añorado porla izquierda, pero sin dudas lo más difícil de materializar) y 3) triunfo del“heredero” de Chávez con creciente control del proceso político por laderecha bolivariana, la llamada “boliburguesía” enquistada en el aparatoestatal (burócratas nuevos ricos que hablan con un lenguaje chavistapero con clara ideología conservadora). Lamentablemente para la causapopular, el tercer escenario parece ser el que se va dando.Hace unos pocos años atrás Nicolás Maduro, siendo presidente de laAsamblea Nacional, decía: “Lo que nosotros hemos llamado"parlamentarismo social en la calle" no es otra cosa que el liderazgosocial de lo que ahora se está viviendo en Venezuela. Es convertir laAsamblea Nacional –que es el órgano parlamentario del país– en unverdadero poder popular. Es decir: que no sea simplemente un Congresode elites donde éstas deciden por el pueblo, donde sustituyen lavoluntad popular, piensan y deciden por el pueblo, pero donde terminanarticulándose con las elites del poder económico –nacional einternacional– para seguir manteniendo el status quo en materia de lasleyes fundamentales que rigen la economía y la vida social de la nación.(…) El parlamentarismo de calle es un salto revolucionario en relación alparlamentarismo tradicional burgués basado en la democraciarepresentativa. (…) ¿Qué puede sustituir a la vieja democracia colonialrepresentativa y desgastada de los partidos políticos que existe en elcontinente? Pues una democracia popular, una democraciarevolucionaria, participativa y protagónica, donde el pueblo, el ciudadanosea el principal actor.” Por supuesto escuchar algo así abre enormesesperanzas para el campo popular, para la posibilidad de un cambiorevolucionario real. ¿Qué sucedió luego, o qué está sucediendo, que unsiniestro personaje como José Sánchez Montiel, más conocido comoMazuco, asume como diputado en esa misma Asamblea Nacional ante lamirada atónita del pueblo, luego de una obvia decisión inconsulta y conalgún arreglo bajo la mesa con la derecha recalcitrante? Mazuco, valgano olvidarlo, fue en el Estado Zulia –la tierra del ahora prófugo ManuelRosales, ultraderechista apoyado por la CIA– el mejor alumno en elcrimen y en el delito de Henry López Sisco, el más grande policía asesino203
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AutoresAbabacar Fall-BarrosCarlos M
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