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(Alemania); Northwestern University Library of African Studies, Evanston,Illinois (USA); Journal of African Civilizations, Rutgers University (USA);Publisher of Africa World Press and Read Sea Press (USA); Centro deEstudios Africanos (CEA), Sâo Paolo (Brasil); Editorial Team of Wasafiri,The Magazine of International Contemporary Writing, London UK; etc. Apesar de ese esfuerzo, al parecer el texto no ha llamado la atención.Siendo para el Occidente una amenaza porque desmonta sus falsasconcepciones de la historia universal y de la historia del conocerhumano, se ve que los países africanos neo-colonizados no son capacesde adoptar ninguna iniciativa que les permitiría asumir un cambiorevolucionario en todos los órdenes, algo que tampoco interesa a losnegros americanos porque han asimilado más que otros las reglas dejuego del totalitarismo capitalista que los condiciona.En la 34ª edición del Salón del Libro que se celebró en la ciudad francesade Le Mans, en el “Quai Louis Blanc, Muraille romaine”, entre el 8 y el 9de octubre de 2011, con la denominación específica de “L´Afrique enlivres” (“África en libros”), Doña Marie-José Riou, directora de Éditions duSagittaire, donde apareció Le génie des Ishango… propuso mi nombre alos organizadores, con el fin de que yo asistiera como invitado oficial alevento, pero se quedó muy sorprendida al recibir la respuesta de un NOrotundo, del que me puso al corriente inmediatamente. Comprendí quemi nombre y mi obra, siendo sinónimos del combate sin tregua contra elimperialismo, permanecen y permanecerán en la categoría de los “nongrata”. De este modo, llegué a un acuerdo con la Señora Marie-José Riou,quien contó con mi presencia en el puesto de sus Ediciones y, con ello,compartimos esa bonita experiencia en la que yo mismo explicaba a losvisitantes que el largo título de mi obra, synthèse systématique de laphilosophie africaine (Síntesis sistemática dela filosofía africana), no serefería única y exclusivamente a dicha filosofía, sino también al origende la filosofía griega y, por lo tanto, de toda la filosofía occidental.Este panorama me hizo deducir que aquella Feria del Libro había sidoorganizada por instituciones afines al neocolonialismo francés reinanteen la Françafrique. Era evidente que el presupuesto dedicado a laatención de autores africanos y afrodescendientes fue ínfimo. Lapequeña representación de oficialistas que se agrupaban en torno de lalibrería de una importante editorial, de cuyo nombre no recuerdo, dabanla impresión de estar controlados; la mayoría de ellos eran senegaleses186
y hablaban la misma lengua vernácula. Hubo, en fin, un falso debate enel que participaron los mismos… Fue curioso que muchos visitantes mepreguntasen a mí y a la Señora Marie-José si teníamos monografías depensadores africanos, tales como Amadou Ampaté Bâ, Mongo Beti,Ferdinand Oyono u otros. Les contestaba que todo eso era el resultadode una deficiente organización y que yo mismo estaba frustrado porhaber buscado ciertos títulos significativos de algunos de estos autores yno había encontrado nada al respecto.En esa situación adversa que adolece de una total inversión de valores,el Pensamiento Radical refuerza su compromiso en el honor a la verdady en la defensa de un orden internacional justo, equilibrado, quefavorezca un buen entendimiento entre los pueblos. Conservandosiempre el lema de sus principios, “que no entre aquí el que no searevolucionario”, y contando con un reducido número de destacados yresponsables defensores, intenta extender su mensaje a través del globoterrestre.8. La presencia-ausente del Pensamiento Radical en el IV Congreso delos Afroeuropeos de Londres 2013.Como estaba previsto, el Afroeropeans IV: Black Cultures and Identities inEurope tuvo lugar, del 1 al 4 de octubre de 2013, en el Institute of EnglishStudies, School of Advanced Study, University of London, Senate House,Malet Street, London WC1E 7HU.El desarrollo de su programa me causó una impresión agridulce, peromás agria que dulce. En esa última sensación tuve el honor y el placer deencontrarme con viejos amigos y hermanos, tales como el periodista yescritor guineano Paco Zamora, su hijo y su hermano; el profesor MbareNgom, de la Morgan State University, de Baltimore, Maryland, USA; MartaSofía López, de la universidad de León y Maya García de Vinuesa, de la deAlcalá de Henares, Madrid. Al mismo tiempo establecí contactos conotros ponentes, como John Mateer, poeta y escritor nacido en África delSur y residente en Australia; con Christel N. Temple, de la University ofPittsburgh, USA; con Abioseh Michael Porter, de la University ofPhiladelphia; con los integrantes del panel Literatura y Filosofía (sesiónen español), en el que me tocaba actuar, en cuyo orden figuran esosnombres: Asunción Aragón, como presentadora, de la universidad de187
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Table of ContentsCopyrightAutoresEl
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AutoresAbabacar Fall-BarrosCarlos M
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La reciente declaración del Presid
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y América Latina, la cumbre que ay
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(ahora Benín) y Níger. Mutatis mu
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el “ahí”, el claro donde se ma
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Un modelo de un pensar intercultura
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Henry parte de esta reducción hech
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