El trabajo de cuidados: antecedentes históricos y debates ... - Fuhem

INTRODUCCIÓN“ganador-de-pan” (Hartmann, 1976; Boydston, 1990; Horrell yHumphries, 1995). En los primeros recuentos censales de casitodos los países, las mujeres que realizaban trabajos domésticospara sus familias eran clasificadas como “trabajadoras domésticas”;fue a lo largo de las primeras décadas del siglo XX cuando entrarona formar parte de los grupos considerados “inactivos” o “improductivos”,contribuyendo a su opacidad (Borderías, 2003).Esta desvalorización, producto de lo que Federici (2004) hallamado “the patriarchy of the wage” (la distinción entre el valor deltrabajo asalariado y el no valor del trabajo doméstico producida enla transición al sistema capitalista) contrasta, sin embargo, con lapercepción que científicos y reformadores sociales, asociacionesobreras, médicos y políticos de todo el espectro ideológico mantuvieronrespecto al papel crucial que el trabajo doméstico desempeñabaen el mantenimiento de los niveles de vida y bienestar de lasfamilias en una sociedad aún sin Estado de Bienestar (Folbre, 1991).Una conciencia acompañada progresivamente, eso sí, por la ideologíade la domesticidad y la defensa de un salario familiar para elvarón que permitiera a las mujeres permanecer fuera del mercadode trabajo, dedicadas en exclusiva al cuidado de la familia (Horrelly Humphries, 1995). La historiografía ha mostrado, sin embargo,las paradojas de este modelo de división sexual del trabajo ensociedades en las que proporciones muy considerables de familiasestaban encabezadas por mujeres y dependían de ellas para susubsistencia. Así, por ejemplo, las mujeres viudas con descendenciay otros parientes a su cargo, madres solteras o casadas conmaridos ausentes por la emigración, las frecuentes guerras o losprolongados servicios militares obligatorios (Stone, 1977; Snell,1985). O las mujeres que debían afrontar el mantenimiento de lafamilia ante la ausencia del marido, fuera debido a la enfermedad,el alcoholismo, el juego, la prisión o el simple abandono. Las hoyllamadas, aunque por razones muy distintas, familias “monomarentales”,eran en el pasado mucho más numerosas de lo que puedapensarse en la actualidad.El feminismo fue también, desde finales del siglo XVIII, unterreno de debate sobre los nuevos modelos de división sexual deltrabajo, sobre las nuevas identidades de género, los derechos de23