El trabajo de cuidados: antecedentes históricos y debates ... - Fuhem

CRISTINA BORDERÍAS, CRISTINA CARRASCO Y TERESA TORNSde conseguir solo con el trabajo de mercado o las aportaciones delsector público. Tal como se dijo anteriormente, de ningún modoello significa que los hogares sean siempre instituciones armónicasdonde todo se realiza por amor. Este objetivo —que equivale a apostarpor la lógica del cuidado frente a la lógica del beneficio— es elque debiera situar al trabajo de cuidados como eje central de losanálisis sociales y las políticas públicas si la sociedad pretende seremancipatoria, humanista y equitativa. El objetivo específico deltrabajo doméstico y de cuidados en las sociedades liberal-capitalistasconsiste en facilitar la disponibilidad laboral de los hombresadultos del hogar-familia; permitirles libertad de tiempo y acciónpara que participen en el mundo público sin que las necesidades decuidados del hogar les sean restricciones para su actividad extradoméstica. En pocas palabras, permitirles ser homos economicus.En definitiva, definir el trabajo de cuidados no es un asuntofácil. Las variadas dimensiones que encierra, los conflictos ideológicosque lo atraviesan, las desigualdades sociales que genera yregenera hacen imposible una simple y única definición a riesgo deque sea una caracterización estrecha y excluyente. De aquí una de lasrazones de este libro. El debate sigue abierto.NOTAS1. Desde el paradigma neoclásico, el trabajo doméstico se ha discutido dentro dela llamada “Nueva economía de la familia”, siendo Gary Becker su máximorepresentante (Becker, 1981). Pero su enfoque, basado en la racionalidad yel individualismo, no conduce a una explicación del fenómeno que ofrezcaposibilidades de transformación social; sino que, por el contrario, lleva ajustificar la situación social de desigualdad de las mujeres.2. El pensamiento clásico también trazó las fronteras de su objeto de estudio en elmercado; pero al menos algunos autores mostraron mayor sensibilidad parareconocer la importancia del trabajo doméstico en el cuidado de los niños/as,aunque siempre le negaron categoría económica.3. El primer texto que se reconoce como economía feminista es Ferber y Nelson(1993). Otras autoras que recogen algunos de los primeros desarrollos sonKuiper y Sap (1996), Nelson (1996), Gardiner (1997) y Hewitson (1999).Referencias más amplias sobre la economía feminista se pueden consultar enCarrasco (2006).4. Pérez Orozco (2006a) distingue entre economía feminista de la conciliacióny economía feminista de la ruptura, refiriéndose a este último como “pen -samiento transformador”.74