El trabajo de cuidados: antecedentes históricos y debates ... - Fuhem

INTRODUCCIÓNitalianas Balbo (1980), Bimbi (1985) y Saraceno (1980), entre otras,denominaron lavoro di cura, para hacerse eco de las limitaciones quelas politólogas escandinavas atribuían al Estado de Bienestar. Sibien esa primera aparición del cuidado fue hecha en clave de trabajo,ninguna de sus autoras era socióloga del trabajo sino especialistasen familia, vida cotidiana o políticas sociales. Todas ellascompartían, sin embargo, una perspectiva feminista y la voluntadexplícita de poner de manifiesto el trabajo invisible que las mujeresadultas realizaban para cuidar de la vida en las sociedades del bienestar.Para alcanzar tal objetivo, se propusieron mostrar en positivotales aportaciones femeninas y utilizaron para su medición la perspectivasubjetiva que las mujeres tenían sobre el tiempo dedicadoa las tareas de cuidado en su vida cotidiana. Un nuevo escenario mu -cho más adecuado para hacer evidente el conflicto que la divisiónsexual del trabajo provocaba en las mujeres adultas y que los estudiossobre la familia convencionales no eran capaces de vislumbrar.La publicación en 1987 de Time to Care de Laura Balbo fue elprincipal referente que algunas sociólogas feministas españolastuvieron de tales planteamientos. Balbo recogía las críticas de al -gunas politólogas escandinavas 10 y, asimismo, se hacía eco de losresultados del encuentro celebrado en Viena un año antes (Balbo yNowotny, 1986). La problemática central de su reflexión era poneren evidencia no sólo il lavoro di cura sino el tiempo necesario parallevarlo a cabo. Tal planteamiento constituía un primer toque deatención sobre la necesidad de relacionar el trabajo de cuidados conel tiempo, y formulaba la necesidad de poner de manifiesto el perfileminentemente femenino de esa relación en la que sólo faltaba untercer ingrediente: situar la vida cotidiana como nuevo escenario deanálisis. Escenario que, a pesar del olvido de feministas y sociólogosde izquierda, había sido reivindicado como espacio de reproducciónde la vida humana por la socióloga Agnes Heller (1977), desdeperspectivas no tan lejanas, unos años antes. Poco después, otrasocióloga italiana, Chiara Saraceno (1994) ponía de manifiesto laestructura sexuada de la vida cotidiana de las mujeres en las sociedadesdel bienestar. Su propuesta era analizar esa vida cotidianaa partir de los factores que la convertían en problemática, fuerapor las dificultades que las mujeres adultas tenían para afrontar el33