Racism and Ethnic Discrimination in Guatemala - Institute of Latin ...

Santiago BastosDesigualdad y diferenciaPor ello, para acabar con los prejuicios racistas que consideran “natural”que los indígenas sean pobres, lo mejor es terminar con la “evidencia estadística”y hacer todos los esfuerzos para que dejen de serlo. Ambos forman parte de unmismo sistema de exclusión y dominación, de formas de poder oligárquicas sinparticipación política.A modo de conclusiones: racismo y políticas multiculturalesEl Acuerdo de Identidad y otros documentos similares cuestiona losplanteamientos nacional-liberales. Pero al hacerlo a través de reconocer derechosculturales, propone soluciones culturales a problemas de poder y acaba haciendoparecer que la cultura es la supuesta causa de la de sigualdad. Evidentemente elr econocimiento de elementos culturales propios de los indígenas, hasta ahoranegados, supone un gran avance, pero eso no asegura el acceso a la plenaciudadanía: si no se cuestionan las estructuras de dominación que crearonla ideología racista, no se resuelve el problema de la dominación étnica. Losproblemas de los indígenas no se solucionan sólo con la oficialización de ladiferencia, además es necesario resolver los graves problemas políticos, socialesy económicos de las sociedades de las que forman parte.Es decir, las políticas multiculturales deberían ir acompañadas de otra seriede políticas que ataquen de forma directa los efectos que ha tenido la segregaciónhistórica en la igualdad de oportunidades – empleo, alfabetismo, salud, s ervicios– y que castiguen la discriminación de hecho que se sigue dando. Y, sobre todo,terminando con las estructuras de dominación dieron lugar a la ideología de ladominación étnica. Así pues, lo primero que habría que enf rentar es el elementoestructural de exclusión social y de falta de opo rt unidades económicas queestán asociadas a ella. Al Estado y otros sectores de poder, les puede inte resarfomentar esta visión de los “derechos indígenas” que no cuestiona las bases dedominio (Hale, 2007).Por ello, frente a las propuestas de soluciones fragmentarias – políticas,culturales, sociales, cada una por su lado – habría que pensar en una soluciónintegral. Mientras no se solucionen los problemas que afectan a toda la s ociedadguatemalteca – la distribución de la riqueza, el acceso al poder político, la violenciainstitucionalizada, los más evidentes – no se solucionarán los problemas de losmayas y otros pueblos indígenas. Y de la misma forma, mientras no se reconozcala existencia de varios colectivos con historias y culturas diferenciadas, no sepodrán resolver los problemas que afectan a toda la sociedad.Se trataría de una política que fuera más allá de lo étnico entendido sólo comogrupos culturales sin derechos, y buscase acabar con la configuración históricaoligárquica que se muestra en todos los niveles de la vida social guatemalteca.Todas estas categorías son analíticamente separables, pero como política, debenSTOCKHOLM REVIEW OF LATIN AMERICAN STUDIESIssue No. 6, March 201037