Perspectivas y Concepciones de una Élite SimbólicaAcerca del <strong>Racism</strong>o en <strong>Guatemala</strong>Amilcar DávilaNotas1 94.3%, de acuerdo con la encuesta de Prensa Libre / Vox Lat<strong>in</strong>a (Seijo, 2005).BibliografíaCasaús, M. (2002) La metamorfosis del racismo en <strong>Guatemala</strong>. <strong>Guatemala</strong>: Cholsamaj.–. (2007) <strong>Guatemala</strong>: l<strong>in</strong>aje y racismo 3ª ed. revisada y ampliada. <strong>Guatemala</strong>: F&G.Casaús, M. y A. Dávila (coords.) (2007) Diagnóstico del racismo en <strong>Guatemala</strong>.Inv estigación <strong>in</strong>terdiscipl<strong>in</strong>aria y participativa para una política <strong>in</strong>tegral por laconvivencia y la elim<strong>in</strong>ación del racismo. 2ª ed. VI vols. <strong>Guatemala</strong>: Vicepresidenciade la República.Dávila, A. (2007) ‘Abordajes, concepciones y acciones recientes para la elim<strong>in</strong>acióndel racismo en <strong>Guatemala</strong>’. Estudios Centroamericanos 62(709-710): 1040-1043.–. (2008) ‘Perspectivas y concepciones acerca del racismo en <strong>Guatemala</strong>’. Voces 3(1).Romero, W. (2007) ‘Los costos de la discrim<strong>in</strong>ación étnica en <strong>Guatemala</strong>’. En M.Casaús y A. Dávila (coords.) (2007) Diagnóstico del racismo en <strong>Guatemala</strong>. Investigación<strong>in</strong>terdiscipl<strong>in</strong>aria y participativa para una política <strong>in</strong>tegral por la convivenciay la elim<strong>in</strong>ación del racismo. Vol. I. Pp. 69-95. <strong>Guatemala</strong>: Vicepresidencia de laRepública.Seijo, L. (2005) ‘Se reconoce la <strong>in</strong>tolerancia’. Prensa Libre, 28 agosto, pp. 2-5.76STOCKHOLM REVIEW OF LATIN AMERICAN STUDIESIssue No. 6, March 2010
5 Representación de las luchas Mayas 1 en losmedios de comunicación escrita en <strong>Guatemala</strong>Ajb’ee JiménezAjb’ee Jiménez:Investigador Maya-Mam. W<strong>in</strong>aqCentro de Estudios Humanísticos,Universidad Rafael L<strong>and</strong>ívar,<strong>Guatemala</strong>, <strong>Guatemala</strong>.E-mail: saqulew@yahoo.comEste artículo analiza el racismo que se produce y perpetúa en losmedios de comunicación escrita en <strong>Guatemala</strong>. La discusión giraen torno a la siguiente pregunta: ¿cómo se representan las luchasMayas en el discurso de los medios escritos? Se discuten las fo rmascómo se representan las luchas a través del discurso-palabras,nom<strong>in</strong>alizaciones, verbos, adjetivos e imágenes. Se considera quelos usos variados del discurso se relacionan al poder (y al abusode poder) y a la construcción racial de los Pueblos <strong>in</strong>dígenas, desu historia, sus luchas y hasta de su propia voz. Se considera queel racismo en los medios es una construcción social. La sociedadconstruye significados de acuerdo a los temas, las imágenes ypalabras que se le presentan. Los medios representan ideas,temas, eventos y situaciones diversas. S<strong>in</strong> embargo, no se limitana representar. También construyen significados en el proceso de larepresentación. El análisis gira entonces sobre estos dos elementoscomplejos e <strong>in</strong>terrelacionados: la representación “superficial”– de lasluchas Mayas – y la construcción de significados.Palabras claves: racismo; representación; Maya, Kaqchikel; discurso; sentido comúnAjb’ee Jiménez:Maya-Mam Researcher. W<strong>in</strong>aqCentro de Estudios Humanísticos,Universidad Rafael L<strong>and</strong>ívar,<strong>Guatemala</strong>, <strong>Guatemala</strong>.E-mail: saqulew@yahoo.comThis article analyzes the racism that is produced <strong>and</strong> perpetuated <strong>in</strong>the written media <strong>in</strong> <strong>Guatemala</strong>. The discussion is undergirded bythe follow<strong>in</strong>g question: how are Mayan struggles represented <strong>in</strong> thediscourse <strong>of</strong> the written media? Such struggles are conveyed throughdiscourse – words, nom<strong>in</strong>alizations, verbs, adjectives <strong>and</strong> images. Theways <strong>in</strong> which discourse is used are related to power (<strong>and</strong> its abuse)<strong>and</strong> the racial construction <strong>of</strong> <strong>in</strong>digenous peoples, their history, theirstruggles <strong>and</strong> their own voice. The article approaches that racism <strong>in</strong>the media as a social construction. The media present <strong>and</strong> representideas, themes, events, <strong>and</strong> diverse situations, construct<strong>in</strong>g mean<strong>in</strong>gs<strong>in</strong> the very process <strong>of</strong> representation. This analysis focuses on twocomplex <strong>and</strong> <strong>in</strong>terrelated elements: the superficial representation <strong>of</strong>Mayan struggles <strong>and</strong> the construction <strong>of</strong> mean<strong>in</strong>gKeywords: Representation, Maya; Kaqchikel; Discourse; Common SenseSTOCKHOLM REVIEW OF LATIN AMERICAN STUDIESIssue No. 6, March 201077