poder-niklas-luhmann

consenso de valor. Sin embargo, no se ha dado una explicación
satisfactoria de lo que se quiere decir con esto. Un
modo posible de hacerla más precisa está en la idea de que
las comunicaciones sobre el código de un medio siempre
deben ser dirigidas a través de otro medio. 122 Para la teoría
de los sistemas, esto significaría que los temas pierden su
autonomía en sus símbolos mas altos y son más sensibles a
sus entornos. De acuerdo con Parsons, la estructura formada
por los medios de comunicación debería considerarse jerárquica.
123 Entonces, esto se dificulta con la pregunta de
cómo aún puede ocurrir la comunicación en el código del
medio más alto. De este modo, uno se ve forzado a tomar la
posición inconsistente de abandonar el principio de la dirección
extraña de los símbolos de medios más altos en el medio
más alto. De acuerdo con cada sociedad necesitaría bases
fundamentales no contingentes en sí mismas por medio
de las cuales se podría eliminar y controlar la contingencia y
la variabilidad. Sin embargo, esto contradice las peculiaridades
demostrables fenomenológicamente de la orientación
significativa, de las cuales, una referencia a otras posibilidades,
es una parte ineludible. Además, este concepto de la
absorción de la contingencia por la vía de principios más
altos, se opone peligrosamente a la evidencia histórica sobre
los experimentos conceptuales pasados, como los enfocados
en la noción de la perfección.
Una teoría que tratara de resolver el problema de tematización
del código al explorar el tipo de oportunidad que es
especifico para los medios y para los sistemas, se consideraría
122. Uno de los ejemplos más conocidos de esto es la doctrina de la norma
básica de Kelsen si se entiende como una hipótesis en la teoría del conocimiento,
aunque haya sido propuesta para fundamentar el ejercicio recto del poder. Compárese
por ejemplo Kelsen (1960). Otra versión de esta idea es la bien conocida de
Jürgen Habermas, que dice que todo poder debería cuestionarse razonadamente
sobre sus propios fundamentos.
123. Compárese, por ejemplo, Parsons (1964b). De acuerdo con Parsons, el
medio del poder en los sistemas sociales se controla por medio de la influencia y
ése, a su vez, por el medio de los compromisos del valor. Para detalles, véase
Parsons (1936b) y (1968).
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