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En consecuencia, si uno debe considerar que las cantidades<br />
de <strong>poder</strong> son variables y si el <strong>poder</strong> cada vez mayor crea<br />
<strong>poder</strong> compensador, la solución para el problema debe estar<br />
en una diferenciación y especificación mayor de las fuentes<br />
de <strong>poder</strong> y de las comunicaciones de <strong>poder</strong>, lo que evitaría<br />
que se eliminaran entre sí los potenciales recíprocos de <strong>poder</strong>.<br />
228 O, para decirlo de otra manera: ¿cómo puede usarse<br />
un mecanismo de selección para lograr una organización en<br />
la que la estructura asimétrica de las comunicaciones del<br />
<strong>poder</strong> se mantiene incluso en los casos de <strong>poder</strong> recíproco?<br />
El conocimiento organizacional actual no tiene una respuesta<br />
para esto. Sin duda, una simple copia del modelo de<br />
la división de los <strong>poder</strong>es del estado haría las cosas demasiado<br />
fáciles. Este modelo tiene la función específica de hacer<br />
una diferenciación entre el uso legal e ilegal del <strong>poder</strong>, con<br />
el objeto de permitir al primero y de obstruir al último. Sin<br />
embargo, esto no bastaría, porque el <strong>poder</strong> interno a una<br />
organización en particular no puede restringirse jurídicamente<br />
en el grado requerido. Del mismo modo son inadecuadas<br />
las sugerencias sobre el aumento mutuo en la influencia<br />
que se han desarrollado en el contexto del movimiento<br />
de las relaciones humanas, esto es, las cadenas de<br />
influencia cada vez mayores que se vuelven sobre sí mismas,<br />
en las que alter acepta una influencia mayor de ego porque<br />
ego acepta una influencia mayor de alter. 229 Esta puede ser<br />
una posibilidad perfectamente realista incluso para los sistemas<br />
de organización, pero realmente no es compatible con<br />
la confianza en las sanciones negativas y en las alternativas<br />
de evitación y, de este modo, sería muestra de amor más<br />
que de <strong>poder</strong>. 230 En todo caso, existe un fuerte colorido emo-<br />
228. Compárese van Doorn (1962, especialmente pp. 161 ss.); también la investigación<br />
sociopsicológica sobre las tendencias en la formación de normas en las<br />
situaciones de <strong>poder</strong> recíproco citadas anteriormente (nota 21).<br />
229. Para una crítica de la premisa de suma cero sobre la base de estas ideas<br />
compárese, por ejemplo, Likert (1961, especialmente pp. 55 ss., 179 ss.); Tannenbaum<br />
(1962, especialmente pp. 247 ss.); Smith y Ari (1964).<br />
230. Sobre esto véase también Wolfe (1959, p. 100).<br />
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