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de una superteoría capacitada de explicar no sólo la sociedad<br />
moderna globalizada, sino también las sociedades arcaicas<br />
y los diferentes momentos de su desarrollo. Adicionalmente<br />
a esto, la teoría de los sistemas sociales debe comprender<br />
los diferentes tipos de sistemas —la interacción, las<br />
organizaciones y la sociedad— así como las condiciones distintivas<br />
que les permiten surgir, en forma semejante a la autocatálisis,<br />
a partir de la complejidad que han de reducir. A<br />
diferencia con otras propuestas teóricas, no se ofrece en ésta<br />
una utopía, una sociedad modelística ideal a la que se haya<br />
de llegar a través de la negación y la superación de las condiciones<br />
que caracterizan a la sociedad del momento. La<br />
teoría <strong>luhmann</strong>iana presenta, en cambio, un <strong>poder</strong>oso instrumental<br />
analítico que permite comprender el funcionamiento<br />
de la sociedad, sus subsistemas, las organizaciones y<br />
las interacciones que tienen lugar en ella. Los mecanismos<br />
de reducción de la complejidad, los códigos propios de los<br />
diferentes subsistemas, los esquemas binarios de regulación<br />
de las relaciones al interior de cada subsistema y de los intercambios<br />
entre ellos, son escudriñados rigurosamente y en<br />
detalle, de tal manera que con la ayuda de este aparataje<br />
conceptual, se perfila gradualmente una visión extremadamente<br />
adecuada de las características de la sociedad moderna<br />
y los procesos que se suceden en sus diferentes niveles.<br />
Se trata de una perspectiva aguda, teñida por un ligero escepticismo<br />
frente a los fanatismos y las soluciones fáciles, en<br />
que la ironía contribuye paso a paso a matizar el descarnado<br />
análisis de los diversos aspectos del fenómeno social que son<br />
puestos bajo su óptica.<br />
Los años ochenta aparecen marcados por una gran desesperanza<br />
en el mundo. Las utopías no logran ya aglutinar<br />
en torno suyo a las multitudes, ni tampoco a los grupos más<br />
reducidos de autores que piensan en torno a lo social. El<br />
fenómeno hippie, por ejemplo, en lugar de demostrar ser<br />
una alternativa viable de creación de una sociedad al margen<br />
de la sociedad, construida sobre la base del amor y la<br />
libertad, ha pasado a ser absorbido por la sociedad de con-<br />
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