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tener a nuestra disposición posibilidades de influencia de<br />
acuerdo con las precondiciones de un medio, puede usarse<br />
para ganar influencia de acuerdo con las condiciones de<br />
otro medio, por ejemplo, cambiar el conocimiento en <strong>poder</strong><br />
a través de la habilidad para averiguar y confirmar verdades<br />
que aumentan el potencial de amenaza; o cambiar la influencia<br />
basada en la propiedad o en el dinero en influencia<br />
basada en el <strong>poder</strong>.<br />
Un sistema societal que se diferencia de cualquier manera<br />
y que simboliza distintivamente varios medios de comunicación,<br />
también debe asegurar siempre que estos medios no<br />
se transmuten entre sí a voluntad, porque eso desacreditaría<br />
el simbolismo de los medios y destruiría la diferenciación<br />
entre ellos. De este modo, existen barreras más efectivas<br />
para la venta directa de verdades, amor o <strong>poder</strong>. 205 Por supuesto,<br />
el dinero, para citar sólo este ejemplo, tiene influencia<br />
sobre la producción de las verdades. La persona que puede<br />
financiar una investigación, también puede dirigir la elección<br />
del tema. Sin embargo, no existe un pago directo de las<br />
afirmaciones verdaderas o falsas, mucho menos una correlación<br />
de modo tal que el dinero pueda ser cambiado directamente<br />
por verdad sin la mediación del código específico del<br />
otro medio. Estas equivalencias directas se excluyen en que<br />
las verdades están problematizadas y tienen que pasar a través<br />
de los controles particulares de un código especial. Al<br />
calcular el financiamiento de la investigación, surgen consideraciones<br />
sobre la relación entre los gastos y las ganancias,<br />
pero quedan limitadas a su propio contexto de evaluación.<br />
No pueden extenderse hacia los argumentos a favor o en<br />
205. También debemos advertir que el dinero, como un medio especializado<br />
para los intercambios, es menos sensible a las conversiones y que las barreras para<br />
proteger a los otros medios tienen que ser institucionalizadas. Con respeto al dinero,<br />
inicialmente no hay razones para que el <strong>poder</strong>, el amor o la verdad no debieran<br />
también ser vendibles. Esto muestra que los sistemas sociales con una diferenciación<br />
alta de medios al mismo tiempo tienden a desarrollar una primacía funcional<br />
para la economía. Sin embargo, un análisis más profundo muy pronto mostraría<br />
que cualquier influencia monetaria sobre la diferencia entre la verdad y la falsedad<br />
destruiría la base para el sistema monetario.<br />
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