poder-niklas-luhmann

(despotismo en el sentido estricto) y el poder de los sacerdotes;
después el poder en la economía (principalmente el recientemente
tan discutido poder de los dueños de propiedad)
y también, no menos, hoy en día, el poder ejercido en
el sistema educativo que usa medios para dar estatus. Todos
estos fenómenos hacen surgir la pregunta de los límites en
que el poder puede politizarse. 194
Primeramente, debemos darnos cuenta de que existen
desarrollos paralelos en otras áreas de medios y sistemas parciales
que limitan el uso de las sanciones negativas dentro de
ellos y que hacen posible distinguir entre las sanciones positivas
y las negativas. Dentro del código del amor no es posible
amenazar con retirar el amor; ya la amenaza equivale a ese
retiro y, por lo tanto, no proporciona poder. En los asuntos
económicos, el poder, es decir, el poder de la persona que
posee escasos recursos, se neutraliza por medio del dinero:
uno se los puede comprar. Sólo es cosa de los propios recursos
y de calcular racionalmente cuánto ofrecer. En comparación
con la redistribución en las sociedades arcaicas posteriores
de los bienes escasos en la familia más extensa de la sociedad,
una economía monetaria hace posible distinguir claramente
entre el estímulo positivo y la sanción negativa y, de
este modo, diferenciar la forma apropiada de influencia.
Esta observación aclara, por un lado, en qué medida la
política nuevamente ha usurpado, particularmente hoy en
día, las funciones de la distribución y, al hacerlo, usa el dinero
incluso para neutralizar al contrapoder; y, por otro
lado, clarifica el grado en que el poder que no logra politizarse,
tiende a hacerse socialmente obsoleto. Permítaseme
enfatizar: todo el tiempo nos preocupamos del poder en un
sentido estricto; no del hecho de que padres, sacerdotes,
dueños de propiedad o educadores ejerzan influencia en la
ejecución de sus funciones. 195 Es un hecho que aquellas fun-
194. Sobre esto véase también Heller (1993).
195. Para el resto ya es una analogía injustificada con la política el hecho de
hablar del padre de la familia, del dueño de propiedad, del educador, como lo
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