poder-niklas-luhmann

estudio de la acción social como el elemento fundante de
todo lo social. El propio Parsons se inscribe en esta línea de
trabajo y su aporte —como el mismo Parsons lo indica—
consistirá en dar un paso adelante al tratar de proponer una
teoría de la acción que haga compatibles las diversas conceptualizaciones
acuñadas para comprender la acción social,
superando así la versión utilitarista de la acción que había
concluido en el paso anterior: en el trabajo de Spencer.
Pero Parsons, indica Luhmann, ya se ha transformado en
un clásico, de tal manera que los sociólogos actuales, ante la
evidente incapacidad de elaborar propuestas teóricas nuevas,
vuelven su mirada también a la obra de este tan discutido
sociólogo del siglo XX, tratando de encontrar en él —a través
de trabajos exegéticos— pistas que les permitan comprender
los sucesos de la modernidad y sin caer en el «anything
goes» propuesto por quienes creen haber encontrado el sentido
en el sin sentido. Al relativismo extremo para el que no
existe verdad alguna, ni —tampoco— posibilidad alguna de
acuerdo, como no sea la de la mutua tolerancia en el caos,
en el «tarro de basura», sin orden aparente, se opone un
consenso racionalmente fundado, en que poca cabida hay
para el disenso el que —ya lo señalaba Durkheim— puede
ser mucho más condenable, por su irracionalidad. Luhmann
estima que la teoría de la acción ya ha cumplido su ciclo y
que debe ser reemplazada decididamente por una teoría de
la comunicación (y no tímidamente complementada por una
teoría de la acción «comunicativa»), si se quiere avanzar en
la elaboración de conceptos capaces de dar cuenta efectivamente
de las características de la sociedad moderna.
Los años noventa ofrecen un mundo enteramente cambiado.
La década anterior, caracterizada por la desesperanza
y la nostalgia, por la búsqueda del sentido perdido, culmina
sorprendentemente con una serie de sucesos inesperados
—tales como el derrumbe de los países europeo orientales y
la caída del muro de Berlín—, lo que deja prácticamente sin
referentes a parte importante de las elaboraciones teóricas
más populares. Lo más admirable, sin embargo, es la inca-
XIX