Tomo IX - DHnet

FUNDAMENTOS DE LA RECONCILIACIÓNron en el combate ya cayeron en el combate, pero, también, ¿dónde están los cuerpos?». 2 Existe una desinformacióny un desconocimiento muy grande del paradero y de las acciones de las personas. 3Muchos se sienten comprometidos con la búsqueda de la verdad y la justicia. 4 «Como familiares tenemosel compromiso permanente con la verdad y la justicia, con el esclarecimiento de estas muertes y con la sancióna los responsables; no buscamos venganza sino una sed de justicia, mientras no lo encontremos seguiremosluchando por encontrarla». 5 Así también, una señora «[…] espera que la CVR le haga ver a la gente la verdady que no haya más resentimiento, que exista una reconciliación. Ella señala que los pobres están resentidos». 6El sentido de las audiencias públicas estuvo claramente comprometido con el deseo de presentar el testimoniode las personas como una verdad individual e irreductible. Esta decisión tiene «utilidad para generar algúncambio en nuestra sociedad», en ellas «se recogerán voces de los que tradicionalmente fueron excluidos», hasido una «oportunidad donde podemos hablar», y abrirá también «la posibilidad por construir una nueva historiasobre nuestro país». 7 Todos están interesados en conocer la verdad a pesar de las discrepancias con la propiaCVR. Como dicen algunos dirigentes del PCP-SL: «Nada de lo criticado, sin embargo, impide que planteemosposición y testimonio ante la Comisión de la Verdad, en todo caso, personalmente lo concibo como una circunstanciay un frente en la lucha porque los hechos se muestren y la verdad histórica se imponga». 82. RECONCILIACIÓN Y JUSTICIA¿Qué queremos? [...] Queremos que se sepan las verdades de todos los casos [...] Verdad,reconciliación y justicia, queremos eso, sí [...] ni todo el oro del mundo, ni la plata,ni los diamantes, no, no estamos para eso, queremos que se sepa la verdad y, también,queremos que se haga justicia. Cómo hemos estado en este tiempo, siempre recordamostodo lo que ha pasado, recordamos la solidaridad de mucha gente, indiferenciapara quienes han hecho eso. Verdad y justicia, señores comisionados [...]. 9Así como la reconciliación concierne al ámbito personal o al interés religioso, la justicia es condición necesariade la reconciliación y, al mismo tiempo, su resultado.La primera condición de la justicia misma es la verdad. Así como la reconciliación se apoya en la justicia,ésta se apoya en la verdad. No hay justicia sin verdad. Para hacer justicia en algunos casos se tendrán quereabrir los procesos, como en Accomarca: «Más que nada diría a la CVR que se reabra de nuevo la masacre deAccomarca y el responsable sea castigado». 10 Solamente con el conocimiento de lo que pasó se puede contribuira ejercer justicia 11 y buscar la reconciliación.2 CVR. BDI-I-P251. Entrevista en la cárcel penal de Aucayama. Huaral (Huaral), septiembre de 2002. Hombre, dirigente del PCP-SL.3 «Vayan donde esa persona que fue alcalde posiblemente de una comunidad y fue asesinado y esa comunidad posiblemente no sabe [de] esapersona, o el pueblo ayacuchano, quién fue alcalde de tal sitio; están perdidos, vayan a esas personas, sí, con justa razón y digan, él fue tal,hizo tal por su pueblo, jamás se lo mencionó, ahora lo mencionamos porque existe una Comisión de la Verdad, sí tiene que ser de verdad,porque no estamos acá de [...] de figuras de dar manifestaciones, porque esto se va a llegar a investigar, si es que realmente estamos haciendolas cosas claras». CVR. BDI-I-P445. Audiencia pública de casos en Huamanga, marzo de 2002. Mujer, familiar de víctima de asesinato.4 «Ojalá la única esperanza a la Comisión que ha creado ahorita, Comisión de la Verdad, qui lleguen a mi comunidad, yo solicito derectamenteque llegue a mi comunidad, a investigar a aclarar el caso, no sólo, no sólo es muerte de mi papá nomás». CVR. BDI-I-P434. Audienciapública de casos en Huamanga. Caso 8. Tercera sesión, abril de 2002. Testimonio de Crispín Baldeón Illaconza.5 CVR. BDI-I-P593. Audiencia temática sobre Universidad Pública y Violencia. Caso 10B. Sesión única, segundo bloque, octubre 2002.Testimonio de Carmen Amaro.6 CVR. BDI-I-P363. Entrevista en profundidad. Sancos (Huancasancos), marzo de 2002. Mujer.7 CVR. BDI-I-P597. Audiencia temática sobre Universidad Pública y Violencia. Caso 14. Tercer bloque, octubre de 2002. Testimonio deEmver Quinteros, estudiante.8 CVR. BDI-I-P252. Entrevista en la cárcel de Yanamayo (Puno), junio de 2002. Hombre, dirigente del PCP-SL.9 CVR. BDI-I-P436. Audiencia pública de casos en Huamanga. Caso 11. Tercera sesión, 11 de abril de 2002. Testimonio de Jorge LuisAramburú Correa de 36 años sobre la desaparición forzosa de su padre Ciro Aramburú Villanueva.10 CVR. BDI-I-P26. Entrevista en profundidad. Accomarca (Vilcashuamán), agosto de 2002. Ex senderista, su familia estuvo involucradacon el PCP-SL, uno de sus hermanos fue asesinado por el Ejército Peruano.11 «Creo que es necesario que si no hay ninguna institución que se encargue de hacer justicia, de buscar justicia por la muerte de los casosque han sucedido en nuestro país, en nuestra zona, es necesario de que el Estado tome atención a estos casos especialmente, los casos queya están probados, investigados y saber la verdad porque no se ha hecho justicia, porque si no, no conseguiremos pues, no conseguiremosnunca estar contentos, reconciliarse con quién, con nuestro prójimo, con el Estado [...]». CVR. BDI-I-P497. Entrevista en profundidad,Juanjui (San Martín), agosto de 2002.TOMO IX • PÁGINA 25