Tomo IX - DHnet

CUARTA PARTE • CAPÍTULO 1ción de vida, tienen sus animales, sus chacras, sus casas [...] pedimos al Señor Presidente Alejandro Toledo aque nos escuchen y nos apoyen, no nos dejen, ayúdennos a educar a nuestros hijos, ayúdennos a seguir adelante,nosotros hemos contado la verdad a la Comisión; asimismo, pedimos que no se olvide de nosotros hastael momento que salga de su Gobierno, ésa es nuestra vida». 804.3. La reconciliación y el PCP-SLBueno yo pienso que el Estado debe intervenir, debe negociar de repente con los grupossubversivos de tal manera pues de que nunca más afecte a las Comunidades Nativas,porque si va [a] haber este tipo de rebrotes entonces va a ser un peligro más en lahistoria de la vida republicana del Perú. 81Muchos sectores del país opinan que el problema de la subversión no se soluciona simplemente enviando aprisión a los responsables de la violencia —esto resuelve sólo parte del problema—. 82Miembros del PCP-SL que purgan su condena han manifestado su actual reconocimiento del tema de lareconciliación y han planteado la llamada «Solución política a los problemas derivados de la guerra interna».Esta solución supone: una «verdadera amnistía en función de una futura reconciliación nacional», la«democratización de la sociedad peruana», «producción y trabajo para el pueblo» y, finalmente, el «cierredel penal de la Base Naval del Callao extendiéndolo a los penales de Challapalca y Yanamayo». Estos puntosque plantea el PCP-SL ameritan una discusión crítica.En lo relativo a la producción y al trabajo, éste es en verdad un asunto planteado como reivindicación históricay estructural de toda la sociedad peruana y no es original del PCP-SL. La práctica violenta de este grupo,más bien, causó la reducción de la producción y del trabajo. El PCP-SL no señala nada específico sobre el puntoy es un tema que el Estado peruano debe encarar en el proceso de reconciliación y de reformas institucionales.Sobre las condiciones carcelarias y sobre el cierre de penales, su reclamo está fundado en las condiciones oprobiosasen las que se encuentran. Este punto ya ha merecido planteamientos diversos de solución, porque la políticade penales y condiciones carcelarias no pueden atentar contra la vida e integridad humanas de los reos,conforme lo señalan las normas nacionales e internacionales al respecto. Una cabal reorganización del sistemapenitenciario no es sinónimo de tolerancia ante una supuesta rearticulación de la ideología violentista.Respecto de la amnistía, 83 sólo cabe señalar que los miembros del PCP-SL han sido condenados por lajusticia por sus crímenes. Cualquier pretensión de aplicar una política de amnesia, olvido o amnistía porparte del Estado en su beneficio vulnera el principio de la justicia. El planteamiento del borrón y cuentanueva respecto de los crímenes cometidos no es posible para nadie. El principio de la reconciliación sefunda en la justicia y no en la impunidad. De ese modo, no sólo los militantes del PCP-SL deben pagar porsus crímenes, sino todo aquel que los ha cometido. Nadie está por encima de la justicia y nadie tienelicencia para torturar o asesinar a aquél que está en situación de indefensión. La reconciliación exige, eneste caso concreto, que el senderismo pague por sus crímenes.En cuanto a «la solución política y la democratización de la sociedad», conviene señalar que ambos temas sevinculan estrechamente. El PCP-SL pide una solución política y no militar para enfrentar su derrota en el proce-80 CVR. BDI-I-P608. Entrevista en profundidad. Oreja de Perro-Huallhua-Belén Chapi, Chungui (La Mar, Ayacucho), octubre de 2002.Mujer hija de víctima, testigo.81 CVR. BDI-I-P725. Entrevista en profundidad. Otica (Satipo), 25 de septiembre de 2002. Hombre de 50 años con primero de secundaria,inmigrante de Mazamari, expresidente de organización nativa de nivel regional. Varón, testigo y víctima.82 «Entonces ¿no se podrían reconciliar con los senderistas? R.: Eso sería un proceso para poder asimilarlo, lo que quisiéramos los ronderoses que haya una reunión con ellos, quisiéramos mirarnos la cara de frente a frente y decirnos todas las cosas, el por qué de violenciapolítica en los pueblos más pobres del país. Creo que con esto si estaríamos iniciando una reconciliación, por ejemplo, las ONGs nosllaman, nos invitan a nosotros para hablar sobre el tema de la violencia y los senderistas o ex-senderistas por qué no vienen a participar aestos espacios, por qué no los invitan». CVR. BDI-I-P416. Taller de ronderos. Huamanga (Huamanga), octubre de 2002.83 «La necesidad de ir ajustando la legislación al más estricto respeto de los derechos fundamentales tanto de la persona como de loseconómicos y sociales y atender las demandas del pueblo por democracia y desarrollo, fundamentalmente sus demandas básicas, planespecial de desarrollo para las zonas afectadas pobres de barriadas y trabajadores, prestando atención sustantiva a los inválidos, huérfanosy viudas de guerra, ley de amnistía general que sirviese a la reconciliación nacional sin vencedores ni vencidos, sin represalias, venganzas,persecuciones, ni restricciones personales contra nadie». CVR. BDI-I-P252. Entrevista en la cárcel de Yanamayo (Puno), junio de2002. Entrevistado dirigente del PCP-SL.TOMO IX • PÁGINA 36