CUARTA PARTE • CAPÍTULO 1el ayni, en otras comunidades se sigue manteniendo y en otras no. Por ejemplo, cuando las viudas quieren trabajarla tierra, nadie las ayudan porque no tienen dinero para pagar a los peones, al respecto las autoridades nomanifiestan nada, al contrario, los miran mal por ser pobres. Los niños huérfanos no pueden levantar sus casas,no los pueden arreglar, también nadie dice nada. Y eso que las viudas perdieron a sus esposos en las accionessenderistas cuidándonos a los demás, para que no nos pase nada. 247Pero, afortunadamente, la situación no es igual en todas las comunidades: «En la comunidad de Ñuñunhuayqola situación de los huérfanos y de las viudas es distinto, nosotros los comuneros sí apoyamos a estosgrupos vulnerables, porque sabemos que no cuentan con los ingresos suficientes para seguir viviendo, nosotrosles ayudamos a trabajar en sus chacras». 248La pobreza ha erosionado el tejido y los vínculos sociales y comunales. Se necesita trabajo especial paralas mujeres y, en particular, para las viudas. 249 Ello permitirá que los niños no estén abandonados y puedancontar con una buena educación 250 y una atención permanente. 2512.9. Estado ausente en las zonas del conflicto. El narcotráficoLa persistencia del narcotráfico y la ausencia del Estado es lo que se advierte en la zona del Huallaga. Laviolencia política se unió con la violencia criminal y delincuencial que opera en las zonas de selva desdehace varias décadas. En algunos casos, los pobladores y campesinos, al estar vinculados con la siembra dela coca, han preferido vivir sin la presencia de las autoridades políticas y locales del Estado, y, también, hanpermitido la presencia de subversivos que se articulan con ellos como fuerza de defensa y que con su organizaciónreemplazaron el papel del Estado. 252Llegar a esta situación ha tenido su propia historia:Y a partir de 1950 para adelante ya empezamos a una segunda etapa, que viene a ser la etapa de la coca, empiezaa trabajarse con la coca hasta que en 1980 ya es más fuerte esto ¿no? En 1980 ya entramos a una violencia ya, porla llegada del narcotráfico con fuerza, el narcotráfico ya organizado, entonces ahí llegaron lo que se llama las firmasque tenían a su mando 300, 400 hombres, que se dedicaban a la producción y al acopio de la hoja de coca¿no?, y eso significaba manejo de dinero en abundancia, entonces eso implicaba que tenía que haber gente armadapara resguardar y poner orden y ahí donde venía el problema de los ajustes de cuentas. 253Luego, tenemos en 1987, ya se complica más la situación porque ahí tenemos, aparte de que teníamos la presenciadel narcotráfico, entra también ya con fuerza a la zona Sendero y también entra con fuerza las Fuerzas Armadas,o sea eran más grupos ya, eran tres grupos ya antagónicos, antes solamente era el narcotráfico. En el 87 lo tenemosacá a Sendero que viene a sumarse al narcotráfico y las Fuerzas Armadas. Son tres grupos armados quepugnan por tener un espacio político acá en la zona, ¿no? Entonces, a partir del 87, por ejemplo, lo más trágicofue del 87 al 90 acá en Uchiza, fue una tierra de nadie, no tuvimos autoridad ni Alcalde del 87 al 90, se cerró laMunicipalidad, no había nada, o sea, se desmandó la población, no hubo ningún tipo de organización y ningúntipo de autoridades del 87 al 90. 254[...] a partir del 93, el narcotráfico se repliega ya en la zona rural. Hasta el 93 el narcotráfico estaba en la zona urbana,entonces Ud. salía a la esquina, había como quiosquitos donde compraba la droga, ¿no? Era en la ciudadtodo el manejo del negocio y las avionetas entraban acá al aeropuerto de la ciudad hasta el 93; entonces, el 93 máso menos en septiembre se corta todo esto con la llegada de la FAP, que se instala en el aeropuerto. El Ejército estabamucho antes acá pero ellos hacían vista gorda porque había un arreglo de los jefes con las mafias, pero247 CVR. BDI-I-P416. Taller realizado con ronderos. Huamanga (Huamanga), octubre de 2002.248 Ibídem.249 CVR. BDI-I-P420. Taller de género. Valle del río Apurímac (La Mar), octubre de 2002.250 «Y no podíamos poner adónde a nuestros hijos, ni como hacer seguir sus estudios, sin dinero, en pobreza. Mis hijos se han dispersadohacia otros pueblos. Yo quisiera que esos mis hijos vuelvan. Y sea un apoyo también para nosotros que estamos solas, en esta provincia deAbancay». CVR. BDI-I-P704. Audiencia pública de casos en Abancay. Segunda sesión, agosto de 2002. Testimonio de Concepción Ventura.251 «Así que los chicos andaban por las calles como mendigos, como perros abandonados. Mis hijitas mujeres de puro miedo también nopodían seguir adelante porque se sentían muy solas ahora que no estaba su padre, yo que no soy varón, ¿dónde podría ir como jornal,incluso yo?, no podía. Así que lo que hacía era llorar. No había noche ni día de tranquilidad, era llorar mi vida». CVR. BDI-I-P704. Audienciapública de casos en Abancay. Caso 8. Segunda sesión, agosto de 2002. Testimonio de Concepción Ventura.252 Cfr. CVR. Estudio en profundidad: «El comportamiento de Sendero Luminoso frente al auge de la droga en el Alto Huallaga».253 CVR. BDI-I-P403. Entrevista en profundidad. Uchiza (Tocache), agosto de 2002. Hombre, funcionario público.254 Ibídem.TOMO <strong>IX</strong> • PÁGINA 56
FUNDAMENTOS DE LA RECONCILIACIÓNcuando llega la FAP se instalan en el aeropuerto; entonces ahí se cortó ya el movimiento del narcotráfico a nivelde Uchiza en la ciudad ¿no?, ya se repliega ya la zona rural y hasta ahora se ve unos rezagos pero ya en la zonarural, en la zona urbana ya no hay eso. 255Lo que queda claro de este proceso histórico es que existen fuertes vínculos entre la subversión y el narcotráfico,lo mismo que del narcotráfico con el Ejército: 256[...] la subversión también vivía de la mafia, el Ejército de la mafia, los mismo mandos militares estaban involucradosen mafia, tenían su gente que correteaba, ya, sus traqueteros que correteaban, entonces se puede decir eh,ahí donde quizás fracasa, fracasa la subversión cuando se mete mucho a la droga, ya, sus mandos mejor dicho,sus mandos, se ve ya asaltan a colombianos, matan a colombianos, se quitan dos, tres sacos de dólares, y elloscomienzan a traquetear estando en las filas. 257Se ha notado la vinculación de los subversivos grupos armados con los agricultores; de repente ellos tambiénpresionados por las armas de los subversivos y como estaban haciendo actos ilícitos tenían que acceder a los pedidosde los subversivos al parecer, pues, era el binomio que existía los grupos subversivos y los productores dehoja de coca y los que procesaban la hoja de coca. 258Además, los pobladores aprecian una actitud poco firme por parte de agentes del Estado ante elnarcotráfico, supuestamente por interés: «Yo creo que eso está en manos del Gobierno, perolamentablemente reitero no hay voluntad de salir del problema porque al parecer esto sugiere de queconviene que exista narcotráfico, parece que convendría que exista terrorismo para captar el apoyo y algoquede en el bolsillo de los altos funcionarios». 259 La presencia del narcotráfico ha corroído la estructuramisma de la sociedad y del Estado en muchos lugares de la selva peruana. Éste es el caso de las rondascampesinas, 260 de funcionarios públicos, jueces, autoridades, policías y militares. 2612.10. Duelo y reconciliaciónEl culto a los muertos es una práctica que se remonta a los primeros tiempos de la vida humana en los Andes.Los que no son enterrados sufren uno de los mayores castigos que se le pueda dar a un ser humano. En nuestropaís se ha vivido, por un lado, el ocultamiento de los muertos —que ha dejado a la población en la incertidumbrey generado un problema grave de desaparecidos—, y, por otro, el impedimento de enterrar a las víctimas.El que los senderistas en la mayoría de casos —aunque no en todos— prohibieran el enterramiento desus víctimas con el objetivo de que los cuerpos sean comidos por los perros, los peces y los cerdos, expresa uncastigo sin nombre y sin medida. El odio no se saciaba con la muerte de la víctima sino con su expoliación másallá de ella. Incluso en esto los miembros del PCP-SL negaban la dignidad humana. Por eso, la lucha porhallar los cuerpos, reconocerlos y darles sepultura es una condición de la reconciliación.255 Ibídem.256 «La mafia pues, el narcotráfico a todo subversivo el narcotráfico les mantienen; por donde está el narcotráfico está la subversión, porquede ahí viven, yo he visto, yo he constatado por decir [...] yo he visto en varias oportunidades, a veces de miedo ellos tenían que darles,tenían que colaborar y aquí había bastante gente que colaboraba con el Sendero, les daban tremendos toretes, de repente por temor oqué sería, y cuando entró acá los comandos ahí ha sido horrible con problemas serios, la ronda ha empezado a ser camuflado y empezó aconocer quiénes eran». CVR. BDI-I-P381. Entrevista en profundidad. Huicungo, 2002. Hombre, expresidente del Comité de Autodefensade su comunidad. Cfr. CVR. Historia de la violencia en la región Nororiental 1980-2000.257 CVR. BDI-I-P385. Entrevista en profundidad. Tocache (Tocache), 28 de agosto de 2002. Hombre, profesor, relata la caótica situaciónque vivió su ciudad durante la época de la violencia.258 CVR. BDI-I-P392. Entrevista en profundidad. Saposoa, 2002. Hombre, funcionario público.259 CVR. BDI-I-P402. Entrevista en profundidad. Uchiza (Tocache), 24 de agosto de 2002. Hombre, periodista, narra que por el hecho deser su localidad muy alejada fue el foco para el origen del narcotráfico, terrorismo y la corrupción de los funcionarios públicos.260 «[...] ahora las rondas campesinas también abusaban de sus compañeros campesinos, le traicionaban, incautaban droga como estabanmetidos también en ése tomaban parte en eso, en la otra institución que le decían, la Policía antes oiga cuando había este narcotráfico ellospagaban a los altos mandos para venir a Uchiza y de acá les mandaban su cuota y tenían que seguir.» CVR. BDI-I-P405. Entrevista enprofundidad. Uchiza (Tocache). Hombre, exdirigente de su comunidad.261 CVR. BDI-I-P403. Entrevista en profundidad. Uchiza (Tocache), agosto de 2002. Hombre, funcionario público. «Sé que el narcotráficofinanciaba la actividad del Ejército. Claro, definitivamente, sí le financiaba, todas las actividades financiaba porque la municipalidad leponía gasolina, y ellos agarraban cualquier carro, si tú venías en camioneta, lo tomaban su carro dos, tres días, ellos necesitaban y Ud. nopodía reclamar a nadie, ellos tomaban el carro que querían, y el Ejército les tenían dos, tres días, se venían al paradero las camionetas, tú,tú, tú se lo llevaban y nadie podía decir nada, y sin pago alguno, nada».TOMO <strong>IX</strong> • PÁGINA 57
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