Teoría del Cambio Otro mundo es posible

Pudieron ser mil, o un millón de empresas, pero la dinámica es la misma. Esta dinámica está
impuesta por la forma de trabajar que hemos convenido en llamar Proceso Artificial de
Producción. El circuito económico ha sido cerrado, se ha recuperado el monto invertido, lo cual
no ha permitido determinar el monto del Valor Agregado en el ejercicio económico.
Hasta aquí, ¿se ha observado algún efecto perverso? Ninguno, al contrario, acabamos de ver
que la actitud empresarial de los ciudadanos de dicha comunidad ha permitido generar un Valor
Agregado. Entonces, ¿en qué momento, o cómo así es que aparecen los efectos perversos de un
“sistema capitalista” que se asienta en el Proceso Artificial de Producción?
Permítanme realizar un pequeño intervalo para coger la dimensión de la naturaleza del “capital”
en su forma de “inversión”.
Hemos ingresado a utilizar la noción de “inversión” efectuada con miras a un proceso
productivo. Pienso que es un momento oportuno para desmitificar a la noción de “capital” como
el Dios del progreso y de la civilización, cuando, en verdad, es simplemente una forma de
manifestación del trabajo.
¿Qué es el “capital”?
Es la “inversión” de dos millones de dólares que ha permitido, a través del trabajo de la
comunidad, la generación de un Valor Agregado de cuatro millones de dólares. Pudiéramos
haber dicho también que se trató de un “capital” de dos millones que ha generado un resultado
neto de cuatro millones de dólares. Igualmente, también pudimos haber dicho que gracias a un
esfuerzo de la comunidad se ha generado “algo” por un valor de cuatro millones de dólares.
Hasta el momento, la comunidad no ha decidido a quién pertenecerá ese resultado. Lo único
que sabemos es que hay un resultado contante y sonante. La pregunta es, ¿cómo se ha generado
ese “resultado neto”? ¿Es obra divina o es el resultado del esfuerzo de la comunidad? Y es aquí
que es oportuno reflexionar sobre la definición de “capital” proporcionada por el economista
austro-húngaro Eugène von Böhm-Bawerk (1851 - 1914).
Catherine Mills nos presenta la opinión sobre la noción de “capital” de Eugène von Böhm-
Bawerk: “el capital es un conjunto de bienes intermedios que, gracias a un ciclo de producción,
incrementa la productividad del trabajo humano. El capital es él mismo producido por el trabajo
humano. El capital no es un factor de producción. No crea valor […], solamente incrementa la
productividad del trabajo humano. Él mismo es producto del trabajo humano.” 57
¿Las nuevas riquezas creadas provienen de la “inversión de un capital”? Pienso que la Teoría
sobre los procesos de trabajo que estamos desarrollando nos ayuda a entender, con mayor
claridad, el origen de “las riquezas de las naciones” como diría Adam Smith. Es la Fuerza de
Trabajo de una sociedad, en interacción con las diferentes transformaciones que ha sufrido la
Naturaleza, quienes están en el origen de las riquezas de los pueblos. Fuerza de Trabajo y
Naturaleza, los dos elementos fundamentales en la creación de riquezas.
57
MILLS Catherine, [1995] Economie politique. Valeurs, répartition et production. Les courants théoriques
fondateurs, Montchrestien, p. 168
33