Teoría del Cambio Otro mundo es posible

“Es remarcable que las características de los caciques sean fuertemente opuestos en tiempo de
guerra y en los tiempos de paz; y que, muy a menudo, la dirección del grupo sea asumido por
dos individuos diferentes, en el caso de los Cubeo, por ejemplo, o en las tribus del Orinoco:
existe un poder civil y un poder militar. Durante la expedición guerrera, el jefe dispone de un
poder considerable, incluso absoluto, sobre el conjunto de los guerreros. Pero, una vez vuelto a
la paz, el jefe guerrero pierde todo su poder.” 811
Son estas características del Estado y del Gobierno de los grupos sociales “primitivos”, que “los
primeros descubridores en el Brasil de los indígenas Tupinamba [se expresaran de la manera
siguiente]: ‘gentes sin fe, sin ley, y sin rey’.” 812
El profesor Clastres cierra su exposición con esta frase: “el jefe está al servicio de la sociedad,
es la sociedad ella misma – lugar verdadero del poder – que ejerce como tal su autoridad sobre
el jefe. Es por eso que es imposible para el jefe de trastocar esa relación a su beneficio, de poner
a la sociedad a su propio servicio, de ejercer sobre la tribu aquello que se denomina el poder:
jamás la sociedad primitiva no tolerará que su jefe se convierta en un déspota.” 813
Esta es la característica principal del Estado y del Gobierno de una sociedad que se asienta en
una base socio-económica regida por la Repartición Igualitaria del resultado de la actividad
económica. Es decir, la Democracia Directa Moderna tendrá por características esenciales a la
horizontalidad de su Estado y de su Gobierno, y a la multidimensionalidad de su estructura
social.
La existencia de un Estado y un Gobierno es una necesidad para el buen ordenamiento de la
sociedad. Lo que hace una diferencia sustancial entre un Estado de otro Estado, entre un
Gobierno de otro Gobierno, es la naturaleza de la base socio-económica que los sostiene. Esta
realidad lo tuvo que aceptar Voline en su enfrentamiento con las decisiones y sentimiento del
pueblo ruso.
“¿Cuáles fueron las razones fundamentales que permitieron imponerse al bolchevismo sobre
los anarquistas en la Revolución rusa? ¿Cómo apreciar ese triunfo?, se pregunta Voline
(Vsévolod Mijáilovich Eichenbaum), poeta y militante libertario. Su respuesta es sin ambages.
“En Rusia, como por todos lados, el Estado y el gobierno se presentan a las masas como los
elementos indispensables, naturales, históricamente creados una vez por todas.” 814
Así como el Estado, el Gobierno de una sociedad es parte de su movimiento en el tiempo y en
espacios determinados. La diferencia sustancial entre un Estado y otro Estado, entre un
Gobierno y otro Gobierno, es el tipo de repartición del resultado de la actividad económica.
Como lo hemos visto, un Estado que trasunte una Repartición Igualitaria es aquel que se diluye
con el cuerpo social. De igual modo un Gobierno que trasunte una Repartición Igualitaria es
aquel que se manifiesta en el tiempo y lugar preciso en donde es requerido.
Con ello queremos decir que, con la Repartición Igualitaria, la comunidad será gobernada a
través de un sinnúmero de organizaciones simples, en donde cada una estará resolviendo sus
problemas en tiempo real. Y las personas serán parte de tantas organizaciones simples como
problemas, necesidades o anhelos tenga a enfrentar. La persona se confunde con su sociedad, y
su sociedad se encuentra presente permanentemente en la persona.
811
Idem, p.14
812
Idem, p.6
813
Idem, p.112
814
VOLINE, La Révolution inconnue de 1905 à Octobre, N.O.E., 1972, p. 162
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