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Auto-desarrollo de poblaciones de montaña : género ... - IRD

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128 AUTO-DESARROLLû DE POBLACIONES DE MONTANA<br />

Gumersindo Benavi<strong>de</strong>s trabaja para el area andina <strong>de</strong> la Unidad Académica<br />

Campesina, y ha pasado los Ultimos 10 anos recuperando la gama <strong>de</strong><br />

saberes <strong>de</strong> los indigenas <strong>de</strong>I altiplano boliviano. Nos dice que todavia la gente<br />

sigue buscando "senas" 0 indicios que le permita realizar las diversas tareas<br />

agrkolas, a través <strong>de</strong> especies vegetales y <strong>de</strong> la fauna aut6ctona. Nos<br />

<strong>de</strong>scribe una <strong>de</strong> estas senas: "cuando el zorro comienza a aullar, medio atragantado,<br />

esto quiere <strong>de</strong>cir este ano va ser <strong>de</strong> buena lluvia, porque el ZOrrO grita<br />

como que estuviera tragandose alguna cosa. Si el zorro grita con una voz<br />

nitida, va a ser un ano seco pero eso también <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> la regi6n".<br />

En el altiplano y en los valles, las senas varian. La gente mayor todavia<br />

cree en ellas y se guia a partir <strong>de</strong> ellas, pero los j6venes se <strong>de</strong>jan seducir por<br />

los mensajes <strong>de</strong> los medios masivos, y transforman su mentalidad. La i<strong>de</strong>a<br />

que cada generaci6n tiene sobre su <strong><strong>de</strong>sarrollo</strong> es cada vez mas distinta. Yjustamente<br />

el trabajo <strong>de</strong> Gumersindo apunta a que los j6venes no pierdan sus<br />

rakes, sus referentes culturales, y a que los mayores se sientan valorados por<br />

las nuevas generaciones, <strong>de</strong> manera que sean compatibles las dos visiones<br />

sobre el <strong><strong>de</strong>sarrollo</strong> <strong>de</strong> las comunida<strong>de</strong>s.<br />

La cultura esta întimamente ligada a los procesos productivos. Gumersindo<br />

nos cuenta que las comunida<strong>de</strong>s han establecido sus relaciones<br />

con la agricultura y también con la gana<strong>de</strong>ria. Existe una ritualidad especîfica<br />

para venerar al ganado, que es dador <strong>de</strong> muchas cosas valiosas para los indigenas.<br />

En sus fiestas para la Pachamama, también hay musica y danza <strong>de</strong>dicadas<br />

al ganado. Esta afinidad, esta relaci6n recîproca entre las personas y<br />

los animales hace que a estos se les preste mayor atenci6n y que por 10 tanto.las<br />

crias no mueran y que haya una mayor productividad. Aunque parezca<br />

una contradicci6n. en las comunida<strong>de</strong>s en don<strong>de</strong> hay una ruptura <strong>de</strong> esta<br />

relaci6n recîproca, la tasa <strong>de</strong> natalidad en el ganado es menor; la mentalidad<br />

cambia y transforma a los animales en maquinas <strong>de</strong> producir carne.<br />

Otro tema importante que Gumersindo abord6 durante nuestra conversaci6n<br />

fue el problema <strong>de</strong> las semillas y los paquetes tecno16gicos. Des<strong>de</strong>

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