Auto-desarrollo de poblaciones de montaña : género ... - IRD

336 AUTO-DESARROLLO DE POBLACIONES DE MONTANA
lia pasan a vivir en las tierras de sus esposos. Cuando la mujer enviuda. se
queda con la tierra deI marido. y, desde luego. debe cumplir con todas las
obligaciones ante la comunidad como poseedora.
Uno de los problemas que enfrentan actualmente las comunidades indigenas
de Bolivia es que hay dos estructuras en el ambito local. la una deI
Estado y la otra de los indigenas. Actualmente desde el Consejo Nacional de
Ayllus y Markas de Qullasuyu -CONAMAQ- esta trabajando en la legalizaci6n
de territorios indigenas.
Enriqueta manifiesta que no es autoridad. Ella solo es considerada como
apoyo, es decir voluntaria. Piensa que. talvez. mas adelante puede llegar
a serlo. Ella cuenta que sus hermanos indigenas la buscan por su experiencia
de diez anos y porque conoce las leyes.
COMENTARIO
Al igual que los dirigentes deI CONAMAQ Enriqueta Huanto
cuestiona la estructura del Estado Boliviano y rescata la organizaci6n
socio-politica precolombina, basada en el ayllu y las autoridades tradicionales.
Desde esta perspectiva, la articulaci6n entre la propiedad familiar
y la comunitaria de la tierras permite a los pueblos originarios
mantener su dinamica de solidaridad y apoyo mutuo, sin que prevalezcan
los intereses individuales.
Es interesdante senalar el valor que dan a la palabra. En el mundo
occidental, si no se cuenta con documentos publicos que certifiquen
tal 0 cual cosa u acci6n, no se la considera valida: solo yale 10 escrito, firmado
y notariado. Los indigenas. en cambio, reconocen valor a 10 oral,
yeso los hace mas humanos y solidarios.
Sin embargo, en este mundo occidental y globalizado, las naciones
y pueblos indigenas corren el riesgo de perder, con el tiempo, sus valores.
costumbres y tradiciones. Para contrarestar esta tendencia la entrevistada
valora el roI y la responsabilidad de los ancianos para la transmisi6n
de los conocimientos y saberes de generaci6n en generaci6n.