Auto-desarrollo de poblaciones de montaña : género ... - IRD

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COMENTARIO PRODUCClONES TRADICIONALES 131 Gumersindo Benavides esta consciente de que si no se recuperan los saberes ancestrales. los ecosistemas fragiles estan condenados a desaparecer. En sus 10 anos de experiencia. ha vista c6mo la gente ha retomado esas practicas y ha logrado cambios pequenos pero sustanciales en su relaci6n con el entama y con su cultura. Cierto es que los mercados presionan para que se enfatice en los monocultivas y en los paquetes tecno16gicos externos, pero la labor que Gumersindo lleva adelante junto con los estudiantes de la Universidad Cat6lica y ONGs, ha transformado esta mentalidad. Los campesinos que asumen su condici6n de indigenas y deciden retomar sus tradiciones agropecuarias y combinarlas con experiencias ecol6gicas regenerativas estan convencidos de que solamente un usa racional de los recursos les permitira sobrevivir. CONTACTO (tel, fax, @, direcci6n) gumerben@hotmail.com DESCRIPTORES TECNOLOGlA AGRICOLA; PRÂCTICAS TRADICIONAlES; SE MILLAS; CULTURA; MODERNIZACION; PASTOS; GANADERIA.
No. 28 En el Pern: inversion social para dignificar la vida Trabajo, compromiso y participacion comunitaria para la supervivencia • UBICACION: América deI Sur, Andes, Pern, Cuzco, Ocongate • INFORMANTE: PINO, Vidal, de la Asociaci6n Inca. • REDACTOR: DuRAN, Liliana Vidal Pino es ingeniero agr6nomo, ha hecho una maestria en economia y sociologia en Francia. En su vida, ha tenido muchas experiencias. Desde la época estudiantû fue mûitante de Izquierda Unida, pero con el fuerte componente cat6lico de la vertiente cristiana ligada a la teologia de la liberaci6n. Desde los 17anos se comprometi6 muy fuertemente con el campesinado. Trabaj6 muchos anos en zonas de montana, encima de los 4.000 metros sobre el nivel del mar, en crianza de alpacas y camélidos sudamericanos, compartiendo con campesinos muy pobres, gente cuyo unico alimento era la papa en distintas formas, "porque a esas alturas" -seglin nos cuenta- "no creee otro cultivo que no sea la papa". Esa gente esta abandonada totalmente en 10 que se refiere a la salud, la educaci6n y otros servicios. En la educaci6n, por ejemplo, el casa de los maestros es emblematico para Vidal Pino. Comenta que los maestros rurales son dignos de admiraci6n. "Generalmente es gente muy mal pagada, que también ha vivido en condiciones infrahumanas. Sin embargo, ha dado su vida para que los ninos indigenas puedan tener otras opciones". Vidal cuenta que ha visto a maestros al borde de la locura por estar eneerrados en estos lugares tan aislados. Algunos de ellos se quedaban cinco 0
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