Casi Ciencia, Casi Ficcion

A: (¿Altru QUÉ?)
E: ...es obviamente, así como vos lo planteás, de
naturaleza egoísta. "Lo hago por tu propio bien" lo
estás viendo como "Haciendo algo por tu propio bien
en realidad lo que hago es sentirme bien conmigo
mismo". ¿Y sabés qué? Tenés razón. Pero el altruismo
es eso, justamente. Sentirse bien con uno cuando hace
algo bueno por el otro.
A: Ah.
E: En este caso, sentirse mal por haber hecho sufrir,
aunque sea hipotéticamente, al prójimo. No te
preocupes, tus sentimientos son verdaderamente
altruistas.
C: Gracias, creo.
F: No es así. Hay casos de verdadero y desinteresado
altruismo.
E: ¿Como cuál?
F: No se, como la dádiva, o ir a visitar a un enfermo.
E: ¿Sos religioso?
F: Si.
E: ¿Creés que existe el cielo y el infierno?
F: Si, ¿por?
E: Entonces si das dádivas es más probable que vayas al
cielo.
F: Eso si dios quiere.
E: Pero dios quiere que seamos buenos y demos dádivas,
y como premio por ser buenos en teoría vamos al
paraíso.
F: Bueno, sí.
E: Entonces cualquier muestra de bondad de alguien con
tus creencias puede verse como un acto totalmente
egoísta de querer ir al cielo.
F: No, no siempre es así. Existe la bondad por la bondad
en sí.
E: Suponé que tu sacerdote te pide que hagas algo
extremadamente bueno, pero que te va a mandar al
infierno por algún misterioso motivo. ¿Lo harías?
F: Si es extremadamente bueno me cuesta creer que me
lleve al infierno.
E: Es hipotético. Ponelo así: imaginate que toda la vida
pecaste, y justo antes de morir te encontrás con un
montón de plata. ¿Qué harías, sabiendo que de
cualquier manera vas con el diablo pronto? ¿Donarías
toda la plata para los necesitados para sentirte bien
con vos mismo e ir con una sonrisa al infierno, o
reventarías la plata para disfrutar de tus últimos días?
F: Supongo que lo donaría.
E: ¿Por qué?
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F: No podría morir satisfecho sabiendo que pudiendo
hacer una última obra de bien me quedé con la plata
para mi provecho.
E: Noble respuesta. Sumamente altruista.
Lamentablemente, desde tu punto de vista eso fue
totalmente egoísta. Lo hiciste para morir sin cargo de
conciencia. Tal cual como él. ¿Ves? Desde tu
perspectiva no hay salida. Todo tiene un motivo
egoísta.
A: Me gusta tu razonamiento. ¿Sos filósofo?
E: Hay diferencia entre un filósofo y alguien que sabe
filosofía.
B: Uau. Demasiado profundo para mí.
F: La verdad es que me dejaste pensando. Vos serías un
buen alumno en el seminario.
E: ¿Seminario religioso?
F: Aha.
E: Me cuesta creer que yo sea ahí un buen alumno. No
aguanto mucho las lecciones de vida.
F: Hay mucho más que lecciones de vida. Te sorprendería
la verdadera humildad de los grandes maestros.
E: A eso me refiero. No me cae la falsa modestia de
"estoy tan orgulloso de ser tan humilde" o "yo te puedo
enseñar el camino para que no seas como los otros
pobres que no conocen la verdad de la vida".
F: Por tu modo de hablar no parece que vos seas
particularmente modesto.
E: Yo no soy sacerdote.
"Se está poniendo interesante, doctora. La interacción
en fase gama llegó bastante rápido."
"¿Cómo andan las mediciones?"
"Fantástico. Con esto ya tenemos una muestra
significativa. Los espectros marcan claro las intenciones
de cada uno. Especialmente el aura del espécimen G es
de una intensidad fuera de lo común. Como si pudiera
comerse a todo el grupo."
"¿Están ingresados los espectros en el modelo?"
"Esta corriendo."
"Si el p-valor alcanza 0,025 podés preparar la fase
gama."
"Ahí sale. 0,018. Voy a acomodar al grupo."
D: ¿Creés que tengamos que estar mucho más acá?
B: ¿Te aburre la filosofía?
E: No creas que todo razonamiento sea filosofía.
A: Pero de todo se puede filosofar, parece.
Investigador: Disculpen la demora. La sala está lista, si
me siguen por favor...