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MANIFESTE POUR LA VRAIE DÉMOCRATIE - Etienne Chouard

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Ce que l’on appelle aujourd’hui la mondialisation, n’est pas un phénomène<br />

nouveau, ni récent.<br />

Historiquement, il est possible de dater son “démarrage” : par exemple en<br />

1492, avec la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb ou en 1522<br />

avec le tour du monde de Magellan. La mondialisation économique pourrait<br />

débuter avec les empires et les colonialismes ibériques, britanniques,<br />

français ou hollandais et la création des compagnies des Indes Orientales<br />

anglaise (1600), hollandaise (1602), française (1664), relayés plus tard par<br />

l’impérialisme des USA. (cf. annexes 1 et 2).<br />

Mais la mondialisation, c’est aussi un phénomène de prise de conscience<br />

collective des limites de la planète et des liens et interactions entre ses habitants.<br />

La date charnière pourrait bien être 1968-1969. La révolte mondiale<br />

des étudiants et le premier homme sur la lune avec l’image si forte de la<br />

planète bleue vue de notre satellite. Un vrai choc. La terre est une planète<br />

limitée, finie. Nous sommes condamnés à nous entendre ou à nous autodétruire.<br />

L’échec d’une demande de renouveau, plus ou moins bien exprimée dans<br />

les événements de mai 68, c’est d’abord l’incapacité à repenser le problème<br />

des structures politiques sur des principes complètement différents. Les leaders<br />

étudiants de l’époque étaient incapables de proposer autre chose<br />

qu’une resucée des idées de leurs aînés : maoïsme, marxisme-léninisme,<br />

trotskisme et autres gauchismes que l’Histoire avait déjà condamnés. Par la<br />

suite, la génération des soixante-huitards s’est parfaitement embourgeoisée<br />

et elle a sa part de responsabilité dans le chaos économique et social actuel.<br />

L’arrivée de la gauche au pouvoir en 1981, tant attendue, n’a évidemment<br />

rien changé de fondamental, ou des broutilles, à la rigueur.<br />

Où les esprits étroits aux vieilles idées bien incrustées ne voient que<br />

l’intérêt national, la conquête du parti et du pouvoir, les races et les économies<br />

opposant leurs intérêts respectifs les uns aux autres, les esprits libres,<br />

libérés du joug du politiquement correct, de la langue de bois et de la dictature<br />

de la culture conformiste et de l’éducation de papa, ne voient que des<br />

êtres humains qui veulent retrouver des raisons de vivre ensemble, en harmonie,<br />

avec eux-mêmes, entre eux et avec la nature. Le vingtième siècle a<br />

vu une évolution prodigieuse dans tous les domaines. Sauf dans la politique.<br />

Il n’y a pas que le mammouth de l’Éducation Nationale qu’il faut “dégraisser”<br />

: les diplodocus politicratus sont prioritaires !<br />

C’est bien pourquoi il ne suffit pas de s’attaquer au discours vide des politiciens<br />

professionnels, indexé sur celui de l’idéologie économiste. Il faut<br />

s’en débarrasser. Avec le modèle que je propose. Et ne pas compter sur une<br />

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