MANIFESTE POUR LA VRAIE DÉMOCRATIE - Etienne Chouard

Chapitre V :
les enjeux du tirage au sort
“Tous ces prétendus hommes politiques sont les pions, les cavaliers, les
tours ou les fous d’une partie d’échec qui se jouera tant qu’un hasard ne
renversera pas le damier.”
1) L’égalité politique
Honoré de Balzac
Le tirage au sort instaure une égalité politique absolue entre les citoyens.
Égalité d’une nature différente de celle instaurée par le suffrage universel.
En effet, ce dernier établit une distinction entre le citoyen “ordinaire” et
l’élu, qui est aussi un citoyen. Mais un citoyen très particulier : il est censé
être le meilleur, en tout cas supérieur ès qualités au citoyen de base. Il est
“l’élu” et le vocabulaire n’est pas neutre, tout comme tel prophète, tel roi
est l’élu de Dieu. L’élection par la toute-puissance du divin est remplacée
par l’élection par la toute-puissance du peuple.
D’autre part, l’élu est d’abord un candidat investi par un parti politique : il
est déjà l’élu d’un système parallèle présumé représentatif d’une partie des
citoyens réunis sous la bannière d’idées présumées communes. Loin d’être
un fédérateur, l’élu est d’abord un diviseur. Mais ne faut-il pas diviser
pour mieux régner ?
L’égalitarisme apparent du suffrage universel met en place un rapport
inégalitaire entre le citoyen et l’élu censé le représenter. Entre eux, il y aura
toujours un fossé infranchissable, quel que soit le degré de proximité, creusé
par le statut privilégié de l’élu. L’élu appartient à l’élite. Il est définitivement
sorti des rangs du “peuple d’en bas”. En partant d’un principe
d’égalité on finit par aboutir à un principe d’inégalité, à un rapport
d’emprise que l’on retrouve à tous les niveaux de ces institutions hiérarchisées
de la société que sont la famille, l’entreprise, l’école, l’armée,
l’église...
La représentation politique par l’élection au suffrage universel est irrémé-
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