Musée de l'Œuvre Notre-Dame - Musées de Strasbourg
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SYMBOLIQUE<br />
Chan<strong>de</strong>liers<br />
richesse<br />
- -<br />
Luth<br />
art<br />
Quatrain<br />
la clé du<br />
tableau<br />
Livres<br />
évoquent-ils la vanité du<br />
savoir ou permettent-ils<br />
<strong>de</strong> comprendre la vanité<br />
<strong>de</strong> toutes choses ?<br />
Eau <strong>de</strong> vie<br />
l’immortalité ?<br />
Crâne<br />
fous !<br />
fuyez la<br />
vanité<br />
Miroir<br />
qui ne reflète<br />
rien. Ouvert<br />
sur l’abîme ?<br />
Scapin<br />
la<br />
comédie<br />
humaine<br />
Sablier<br />
le temps<br />
qui passe<br />
Compas<br />
mesure<br />
du temps<br />
Heaume<br />
puissance<br />
et courage<br />
Globe<br />
le ciel qui<br />
échappe<br />
à toute<br />
mesure<br />
« Car enfin, qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard <strong>de</strong> l'infini, un tout à l'égard<br />
du néant, un milieu entre rien et tout. Infiniment éloigné <strong>de</strong> comprendre les extrêmes, la fin <strong>de</strong>s<br />
choses et leur principe sont pour lui invinciblement cachés dans un secret impénétrable,<br />
également incapable <strong>de</strong> voir le néant d'où il est tiré, et l'infini où il est englouti. »<br />
Blaise Pascal, Les Pensées<br />
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