Bulletin de liaison et d'information - Institut kurde de Paris

Revue de Presse-Press Review-Berhevoka Çapê-Rivista Stampa-Dentro
ÛlIIo.le 9 juin 2004
La question turque ..
lA QIJ/\IIUf.MF.VAGUEd'élargissement de
l'Union ':'Jrop~enne, •.:Iébrée le 1" mai 2004, a.
.porté de quinze à vingt-cinq le nombre des Etats,
membres, (...) Avecl'adjonction de la Roumanie
et de la Bulgarie en 2007, nous serons bientôt
vingt-sept, sans compter vraisemblablement.
plus tard la Croatie. La Macédoine se profile déjà
à l'horizon et, derrière elle,d'autres payslssus de
l'éclatement de la Yougoslaviejadis soumis à la
domination ottomane. Pour caractériser ce vaste
ensemble en voie de formation, le mot hétérogénéité
me paraît actuellement plusjuste que celui,
certainement plus rassurant et pour cela fréquemment
employé, de diversité. C'est que l~hétérogénéité
peut diviser, alors que la diversité
peut unifier. En 'accroissant la sphère culturelle'
de l'orthodoxie 'et en continuant d'internaliser
les Balkans - ceÙiit commencé avec la Grèce -,
'on a bel et bien introduit une redoutable hétéro-
:généité. ,
Tel est le contexte dans lequel se pose aujourd'hui
la question turque. Non, certes, qu'elle ait
surgi!?rusquementdu néant fi suffit de rappeler.
que, depuis le traité d'assOciation de 1963, les
deux parties se sont toujours placéesdans la perspectived'unè
adhésion.(...) Pour s'en tenir au passé
récent, la candidature de ici Turquie a fait l'ob.
'jet, au moins ,une fois par an, depuis décem- .
,bre 1997 à Lùxembourg,de déclarations précises
du Conseileuropéen. Le contenu de ces déclarations
est toujours lemême: la demande de laTurquie
serajugée à l'aune de critèresobjectifs,com-
.mepour les autres candidats.Cescritères,formulés
à Copenhague en 1993, portent essentiellement
sur la démocratie et l'Etat de droit,les droits
de l'homme,le respect et la protection des minori.
tés, mais aussi sur les structures économiques.
C'est à partir du conseil d'Helsinki,en décembre
1999, que la Turquie est entrée dans la phase
dite de « préaccession ». Le conseil de Copenha- :
gue, trois ans plus tard - au lendemain des élections
légiSlativesqui ont chassé les formations .
traditionnelles disqualifiéeset porté au pouvoir .
l'AKPde Recep Tayyip Erdogan"", a rappelé ses
positions antérieures. Etant donné que ce parti
se réclame des valeurs de l'islam, la position du
Conseileuropéen n'était pas innocente.
« DiMOCRATIE MUSULMANE Il
Depuislors, l'AKPa tout fait pour se présenter
,comme une sorte de « démocratie musulma- .
ne », comme on parle de la « démocratie chre-
,tienne» et, au grand étonnement de nombreux .
observateurs, son gouvernement a accéléré le
rythme des réformes. Grande aussi fut la surpri-
, s,ede voir Ankara soutenir avec succès le plan
ollusien de rélmitication de Chypre, finalelilent
n::jeté par les Grecs. L.: calendrier e~1doliI': fin
'septembre, la Commission fera connaître son
évaluation des progrès accomplis. Au conseil
européen de décembre à Dublin, sur la base de
ce rapport, la Commission se prononcera sur
l'ouverture des négociations d'adhésion. Il
convient de soulignerque pareilles négociations
sont par nature longues et extrêmement
détaillées (.,.).
Comment, dans ces conditions, expliquer que,
depuis bientôt deux ans, élites et opinions publiques
européennes, particulièrement en France,
soient entrées en guerre contre et beaucoup plus
rarement pour la Turquie? La réponse tient en
un mot: la peur (...). L'évocation des Turcs renvoie
à un passé lointain et confus où domine
l'image d'un adversaire redoutable, engloutisseur
de civilisations.La Turquie fait peur .parce
de la Prensa-Baszn Ozeti
qu'aujourd'hui, avec une pbpùiadon de l'ordre nir. Ce qui est en cause, c'e.stle déterminisme qui
de 70 millions d'habitants et une démographie. ferait dépendre le futur du passé, comme si les
en expansion, elle aurait vocation à disposer du.. . innovations et la liberté huniaine n'avaient pas
groupe le plus nombreux au Parlement euro- d'influence sur la construction du futur.
.péen. . .
Surtout, elle est de religion musulmane. Et;
Si l'on veut se placer sur un terrain solide, il
faut regarder l'histoire de l'idée d'Europe. Jeanplus
encore depuis le 11 septembre 2001, l'islam Baptiste Puroselle l'a fait dans un texte intitulé
fait peur. On voit bien, en France, combien il est (, La genèse de l'idée européenne ». On y voit flotdifficilede
concevoir une laîcité qui, si ron ose ter le mot « Europe» depuis son apparition, dès
~re, ne soit pas chrétienne. Enfin,on a peur des le VII' siècle avant Jésus-Christ, dans le sens
effets combinés des disparités économiques et d'une simple péninsule de l'Asie aux limites
deJa librecirculation. Face à ces peurs où tout se ... orientales arbitraires, jusqu'au chaos du premier
.mélange, on en revient inéluctablement à l'inter- XX'siècledont est issu le dernier des grands prorogation
la plus fondamentale : qu'est-cl.}que jets géopolitiques européens, celui que nous
l'Europe? . regardons tous avec un mélange d'espérance et
Avecson Sensaigu du moment opportun, Valé- .de scepticismeet qui exerce une fascination croisry
Giscard d'Estaing, alors président de. la sante sur le monde.
Convention sur l'avenir de l'Europe,. a lancé 'le A défaut de trouver une réponse incontestable
débat en jetant un pavé dans la mare le 7 novem- à la question de l'identité de l'Europe, peut-on
bre 2002.Ramené à l'essentiel, son propos tient au moins caractériser le projet géopolitique
en une phrase lapidaire: « La Turquie est un pays actuel de l'Union européenne? La réponse tient
proche de l'Europe, un pays important, qui a une dans quelques concepts interdépendants au
véritable élite, mais ce n'est pas un pays euro- point de former un système : réconciliation,
péen » (...).
démocratie, droits de l'homme, Etat de droit, res-
Impossible; donc, d'échapper à une réflexion pect et protection des minorités, laïcité, sécurité,
sur l'identité de l'Europe. Je voudrais m'arrêter solidarité, économie de marché.
d'abord sur l'histoire du projet de l'Union euro- .Jeme limiterai icià quelques brèves remarques
péenne. Celui-cin'a jamais été explicitement for- sur trois points particulièrement importants
mulé d'une manière commune à tous les Etats pour la question turque: le lien entre démocratie
membres. Dans la mesure où il l'a été implicite- et minorités, la laïcité et la réconciliation. (...)
ment, par exempleà travers lescritèresde Copen- . L'écl()~i(\"nt'S natior:Jlités et Ic~ri\lalitéscolohague
de 1993. cela n'a jamais été pour exclure a ni.t1I,;~(lOtIt:~Ci:llN....géopolitiqucs ks plll~fonpriori
tel ou tel pays. (...) Avecla péninSule Ibéri- damentales de la première guerre mondiale, et
que, on n'a pas altéré, comme avec la Grande- toute "histoire européenne du XX'siècle a été
Bretagne, la nature du processus d'intégration. marqu.:e par une série dramatique d'« épura-
En acceptant la Grèce, en 1981, la Communautétions ethniques». C'est dire l'échec des El,lros'est
scindée en deux morceaux, séparés par un péens, jusqu'ici incapables de régler leurs problèruban
d'Etats alors communi~tes. Surtout, elle a mes de minorités.(...) L'immense espoir de
débordé de la souche culturelle issue de la chré- demain est de rendre ces problèmes solubles
tienté d'Occident. Non seulement la porte a été dans l'Union européenne.
ouverte à un univers culturel très différent, celui C'est ainsi qu'en application des critères de
de l'autre chrétienté, mais encore et peut-être Copenhague la Turquie a pris, notamment dans
surtout à l'univers, à la fois plus vaste et plus le domaine linguistique, des initiatives vis-à-vis
flou, de l'Orient en général. Ce n'est pas la Grèce de l'importante minorité kurde dont elle niait
de Périclès,qui a rejoint la Communauté, mais auparavant l'existence au nom du principe kéma-
.une unité politique marquée par quatre siècles liste de l'indivisibilitéde la Nation. S'il se confir-
.