La définition d'une stratégie d'intervention. La ... - RehabiMed

La définition d’une stratégie d’intervention.
La definición de una estrategia de intervención
Defining a strategy for intervention
Méditerrané et Tourisme de Masse
Arbil Otkunc
Architecte, Etudiante de Doctorat au Laboratoire “Cultures
Constructives”, Ecole Nationale Supérieure d’Architecture de Grenoble
(Université Pierre Mendès France).
Expérience Professionnelle: 2003-2007, Université de Beaux-Arts de
Mimar Sinan (Turquie), Assistante au département de «Conception de
Bâtiment, Théorie et Méthodologie»
Education: 2002–2005, Université de Beaux-Arts de Mimar Sinan,
Institut de la Science et de Technologie, Master [Thèse: «Les Places
Employés en Transit; Les Non-lieux dans l’Architecture Moderne »]
2002–2004, Ecole d’Architecture et de Paysage de Bordeaux (France),
Master, «Patrimoine Bâti et Risques Naturels Majeurs»
1996–2002, Université de Mimar Sinan, Département d’Architecture.
Adresse postale:
Chez M. et Mme Kursan; 18, Rue Conrad Killian, 38950 Saint Martin Le
Vinoux, France.
Adresse courrier électronique:
arbilo@gmail.com
Téléphone:
(00 33) 06 29 71 07 15
INTRODUCTION
L’évaluation des sujets du patrimoine bâti et de l’architecture
contemporaine de la Méditerrané attire notre attention -premièrementaux
effets de Tourisme de Masse. Parce que le tourisme de masse
implique l’accommodation et les excursions des groupes serrés,
organisés par les opérateurs de tour et néglige l’identification de la
culture, le mode de vie, l’héritage historique de la région visitée.
Aujourd’hui, la question posée très souvent est: «Est-ce que le tourisme
est une chance ou une menace pour la continuité et la durabilité de
l’héritage historique?»
Pour discuter ce sujet, il parait nécessaire de revoir la notion de tourisme
de masse à travers les notions de lieu et de non-lieu. Il me semble que,
grâce à cette approche, on peut comprendre les transformations dont
la Méditerrané est en face.
LE PHENOMENE DE TOURISME
Le tourisme est “l’activité d’une personne qui voyage pour son agrément,
visite un lieu autre que le sien...” Au XXI e siècle, justifié par son importance
économique, le phénomène de tourisme de masse des programmes
(tout est inclus) intéresse des millions de personnes étant producteurs,
serveurs et consommateurs et leur environnement bâti. Quand la
politique de tourisme d’un pays est orientée vers un modèle où le
patrimoine bâti est conçu comme un objet de commerce; l’architecture
traditionnelle étant en relation directe avec cette politique risque d’être
affectée d’une manière incontournable.
Souvent à l’époque pré-moderne, les personnes qui rendaient visite les
villes de l’héritage historique pouvaient participer d’une manière active
à la vie actuelle quotidienne. Mais, au XXI e siècle, les nombreux groupes
de touristes voyagent en suivant «un programme de récréation»;
deviennent consommateurs (Urry, 1999:181-182) /spectateurs du
tourisme superficiel avec guide d’emploi en main.
Comme résume Tanyeli (2004/07-08: 74-77), “pour le premier cas,
le touriste est le sujet du tourisme et pour le second il est l’objet.”
Apparemment, le Tourisme de masse risque de transformer
les cultures locales en “spectacles à bon marché” pour les villes
Méditerranéennes 1 (Suer, Sayar, 2002: 43-46)
LES NOTIONS DE LIEU ET DE NON-LIEU
Initialement, il me semble important de revoir les notions de lieu
et de non-lieu pour créer un cadre théorique pour examiner les
transformations créées par le tourisme de masse à Méditerrané.
Lieu est défini premièrement comme “caractérisation d’une portion
de l’espace identifiable repérée par rapport à elle-même, à son
environnement, à son usage, aux événements qu’elle a accueilli, etc.”
(lexilogos, 2007) Mais il ne faut pas omettre que les caractéristiques
socioculturels et économiques sont aussi importantes. Toutes ces
propriétés permettent à chaque lieu d’être unique. Comme le précise
Norberg-Schulz (1980) l’objectif de l’architecture est rendre visible “le
genius loci”; créer des lieux qui ont de sens. D’après lui, il existe trois
valeurs importants pour comprendre la valeur de genius loci : «sens,
identité et histoire».
Depuis la modernité, les questions sur l’espace, le lieu, le contexte
et leur relation sont de plus en plus discutés. Les issues comme la
transformation d’identité des villes, des valeurs locales socioculturelles
et architecturales; l’appartenance au lieu causent la naissance de
nouvelles notions comme non-lieux.
Marc Augé (1997) parle de “non-lieux” pour désigner les espaces
, que produisent les nouvelles
échelles de communication et de déplacement dans les sociétés postindustrielles.
Le lieu qui se formait comme le résultat des activités humaines
individuelles ou collectives (au monde traditionnel) est aujourd’hui
reconstruit, représenté et transformé en un objet de marketing.
Méditerranée, est un excellent “laboratoire” pour observer la
transformation entre les espaces et le lieu qui créaient un aspect unique
traditionnellement.
LA TRANSFORMATION DE LIEU A MEDITERANNE
Actuellement, la croissance de tourisme de masse internationale
manières différentes: Premièrement, la “consommation” des centresvilles
historiques comme ville-musées; et deuxièmement, la masse
production des villages de vacances.
Il me semble que la comparaison de ces exemples de point de vue
de rupture/ continuité de la relation entre le lieu et l’espace sont très
intéressantes à étudier pour former un ensemble à la fin.
I. Centre Historique comme Ville-musée
“Transformation et vente” des villes méditerranéennes (ou des
morceaux de ville) comme un objet touristique ou documentaire; la
séparation des produits architecturaux de leur contexte, la conception
des monuments historiques comme des objets de marchandise sont
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