UNE IMPOSTURE IDENTITAIRE : L'« ODINISME » (L'arnaque de l ...

cela que se caractérise Les Fils d’Odin et l’« odinisme », et plus que tous les
autres Ubu : cette volonté plébéienne de toujours vouloir trafiquer la Réalité,
la Nature.
À commencer par sa présentation : Ubu serait soi-disant âgé de dix-neuf ou
vingt ans, étudiant en droit. Il va de soi que ses propos révèlent au contraire,
et je le démontrerai de manière irréfutable, qu’Ubu est un vieil imbécile au
moins quadragénaire, et qu’il n’est pas plus étudiant en droit que lycéen ou
adolescent, mais certainement issu d’un bas niveau social. Jamais en effet
un ado ni un juriste, même future crapule, ne saurait à un si jeune âge
montrer autant de saleté, de bassesse, ni de mauvaise foi et de méchanceté
butée dans ses paroles. Cette façon de modifier les propos de l’adversaire,
d’affirmer de manière éhontée qu’il a écrit ce qu’il n’aurait jamais imaginé,
cette absence totale d’envergure, ce refus du débat, alors que le propre de la
jeunesse même la plus conne est de se jeter dans l’arène en se croyant
immortelle ou invincible, alors que le propre de la jeunesse est de vouloir
conquérir le monde, et de se croire universel, obsédé par l’idée de l’infini.
Même les futures salopes, à vingt ans, sont idéalistes et sentimentales. Elles
le sont sans noblesse. Mais elles le sont !
Citons Nietzsche à ce propos : « L’homme noble écarte de lui les êtres en qui
se manifeste le contraire de ces états élevés et fier : il les méprise. (…) Ce
qu’on méprise, c’est le lâche, l’être craintif, mesquin, celui qui ne pense qu’à
l’étroite utilité et même le méfiant avec son regard sans liberté (…) mais
surtout le menteur : c’est une croyance invétérée chez les aristocrates que le
peuple est menteur. « Nous les véridiques » - c’est ainsi que s’appelaient les
nobles de la Grèce antique » 128 Nietzsche a dû pressentir Ubu et
l’« odinisme » : le mensonge pathologique et la mesquinerie d’esprit.
Le propre de la Noblesse est le sens du patrimoine, un certain détachement,
méprisant, de la richesse, un otium (sens de l’oisiveté) jusque dans les
situations les plus tragiques. La Noblesse connaît le sens de sa propre valeur
et se fiche bien d’être méprisée de la racaille. Elle ne craint pas de remettre
en cause son patrimoine, car elle se sent prédestinée, par instinct, à la
possession, à la propriété. Au contraire, la petite-bourgeoisie parvenue issue
du sous-prolétariat, autant dire les couches moyennes les plus beaufs, qui
sert de public de l’« odinisme », s’accroche à grappiller le moindre sou,
recherche la considération sociale en se soumettant au qu’en-dira-t-on, sans
caractère, sans originalité propre. Elle sait n’être pas digne de la propriété.
Aussi s’y accroche-t-elle avec une férocité ignominieuse.
La Noblesse méprisant une petite tête lui sourira, et redoublera de politesse,
afin de ne pas se salir. Ces beaufs « odinistes » prennent de grands airs,
notamment ses dirigeants, cela va de soi, parce qu’ils se savent égaux aux
plus bas. Cette façon de jouer les paon de basse-cour n’impressionne que
leur public de secrétaires, de petits employés, d’ingénieurs et autres
128 Friedrich Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, éd. Hachette, coll. Pluriel, 2004, aphorisme 260, p. 214.
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